華爾茲是一種優(yōu)雅美麗的舞蹈，以其華麗的轉(zhuǎn)身與巧妙的旋轉(zhuǎn)享譽(yù)世界。最是那一凝眸時(shí)的溫柔，舞者以其適時(shí)的轉(zhuǎn)身，驚艷動(dòng)人。正是那完美的轉(zhuǎn)身，成就了最美的華爾茲。

　　舞蹈如是，生活亦如是，人生需要轉(zhuǎn)身。

　　轉(zhuǎn)身是一種智慧的人生態(tài)度。當(dāng)人生處于絕境，“山重水復(fù)疑無(wú)路”，何不另辟蹊徑，巧妙轉(zhuǎn)身，定能“柳暗花明又一村”。大將韓信當(dāng)年投在項(xiàng)羽麾下，不過(guò)是無(wú)名小卒。但他不甘于默默無(wú)聞，終老一生，毅然投奔劉邦，終成大器。試想韓信若固守庸主，“一條道走到黑”，不懂得轉(zhuǎn)身，以項(xiàng)羽之用人，恐怕其姓名只能為歷史的塵埃所埋沒(méi)，哪像如今功勛顯赫，青史留名？正是因?yàn)樗脳壈低睹?，擇木而棲，讓自己的人生?lái)了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，摒棄迂腐的“忠心”思想，轉(zhuǎn)身，走向光明。

　　轉(zhuǎn)身是一次偉大的精神突圍。面對(duì)紛繁錯(cuò)雜的世界，我們常常為世俗牽絆，為輿論束縛。轉(zhuǎn)身，解放我們的精神。著名生物學(xué)家達(dá)爾文研究之初，曾相信神創(chuàng)論及物種不變說(shuō)。面對(duì)研究過(guò)程中的疑問(wèn)，他勇敢地沖破精神枷鎖，放棄神創(chuàng)論，提出了生物進(jìn)化論。正是因?yàn)樗淖冨e(cuò)誤觀念，轉(zhuǎn)身而戰(zhàn)，進(jìn)行了精神突圍，才站在了真理的高峰。司馬遷站在人生的十字路口，面臨生死抉擇：是無(wú)名地死去，還是屈辱地活著？思慮再三，他忍辱負(fù)重，終成史家絕唱。假如當(dāng)時(shí)司馬遷一味固執(zhí)，守著“士可殺不可辱”的古訓(xùn)不放，愚蠢地赴死保節(jié)，無(wú)韻離騷的《史記》誰(shuí)人來(lái)寫？千秋太史公的美名誰(shuí)人來(lái)當(dāng)？司馬遷決絕轉(zhuǎn)身，給歷史留下一個(gè)孤獨(dú)而光輝的背影。

　　轉(zhuǎn)身需要恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。如果我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻一律“轉(zhuǎn)身”，回避，不懂得分析外部條件，權(quán)衡利弊，個(gè)人如何發(fā)展？社會(huì)如何進(jìn)步？歐立希為了發(fā)明一種新藥，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，決不轉(zhuǎn)身放棄，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得成功。正是因?yàn)樗麍?jiān)信自己的理論知識(shí)正確，研究方法正確，冷靜分析外部條件，不氣餒，不逃避，才有了新藥“606”。卡梅隆在導(dǎo)演《泰坦尼克號(hào)》后聲名大振，人們都期待他有新作問(wèn)世。而他卻為了一個(gè)夢(mèng)想蟄伏了十幾年，等待時(shí)機(jī)。當(dāng)《阿凡達(dá)》橫空出世，其

　　華麗純美震驚世界。假如卡梅隆難以放棄名利誘惑，不懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)悄然轉(zhuǎn)身，尋找下一個(gè)制高點(diǎn)，哪有今天的卡梅??？適時(shí)的轉(zhuǎn)身，讓人離成功更近；不合時(shí)宜的轉(zhuǎn)身，也可使人一敗涂地，錯(cuò)失良機(jī)。

　　轉(zhuǎn)身，是一門生活的藝術(shù)。讓我們持有這一智慧的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)精神的突圍，于恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，和樂(lè)而舞，完美轉(zhuǎn)身，跳好人生的華爾茲！