關(guān)于愛國的議論文（通用7篇）

　　相信大家都跟作文打過交道吧，尤其是在作文中占有重要地位的議論文，議論文三要素是論點、論據(jù)、論證。那么優(yōu)秀的議論文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于愛國的議論文（通用7篇），希望對大家有所幫助。

　　愛國的議論文1

　　一位名人說過，“愛國心是人類最高的道德”。古往今來，人們可以用無數(shù)故事證明這人類“最高的道德”的崇高。令人感動的不是這種“道德”的結(jié)果，而是這樣的“道德”往往蘊藏于普通人的心靈、勃發(fā)于國家民族的特殊時機。在這個春天，面對紛紛擾擾的世界，億萬中國人民表達愛國主義的澎湃激情，讓我們又一次為這樣的道德而震撼。

　　為了民族尊嚴、民族利益，表達人民的意志，這種“民氣”非常可貴。但要使它發(fā)揮作用，要讓這種“人類最高的道德”轉(zhuǎn)化為一種推動社會進步的力量，我們還必須讓“愛國心”落在實處，讓“民氣”轉(zhuǎn)化為民智、民力，使它為國家富強、人民幸福發(fā)揮真正的作用。也就是說，要有愛國的激情，還要有大國理性。

　　熱情與理性并不矛盾。在法律的框架下，在道德的范疇內(nèi)，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。這種“理性”反映了一種履行公民責任的擔當。作為個人，我們有表達愛國熱情的權(quán)利；作為公民，我們有以大局為重、理性愛國的責任。這種“理性”也體現(xiàn)了一種以國家利益為重的眼界：只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

　　愛國主義不是抽象的，它是具體和務(wù)實的，是和中華民族與國家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。在當今形勢下，中國的核心利益和根本利益就是繁榮和統(tǒng)一，是發(fā)展中國，讓中國變得更加強大。從這個意義上講，以實際行動保持大局穩(wěn)定，促進經(jīng)濟發(fā)展，成功舉辦奧運，就是對各種遏制中國、抹黑中國行徑的最好回應(yīng)，更是愛國主義最為具體生動的體現(xiàn)。

　　古老的中國曾經(jīng)歷經(jīng)坎坷，直到上個世紀中葉，我們才從長久處于國家分裂與抵抗外侮的艱苦磨難中迎來了新生。經(jīng)歷了30年改革開放，在堅定不移地走向世界之后，中國將一個充滿活力的嶄新形象，呈現(xiàn)給世界。我們應(yīng)該意識到，中國，已經(jīng)不是往日意義上的那個中國。作為世界公認的大國，我們的心態(tài)理當更加開放、包容、理性、自信，以國家核心利益為重，激情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態(tài)度。

　　愛國的議論文2

　　此生無悔入華夏，來生愿在種花家。我有一個雄偉壯闊的祖國，萬里長城是她的臂膀，故宮深院是她的心臟，而那鮮活的內(nèi)心中久居這十四億的炎黃子孫。

　　一陣新世紀的清風拂過中華大地，帶走了百年的屈辱與軟弱的過去，挾來了發(fā)達的經(jīng)濟與傲人的偉績。中國高鐵，共享單車，微信支付等成為中國新的四大發(fā)明，港珠澳大橋，天眼工程，墨子號，蛟龍?zhí)柍蔀橹袊粋€又一個閃亮的名片。2022冬奧會的成功申辦，一帶一路的在建工程成為中國前進的腳印。中國以一股破蒼穹，震萬宇的氣勢昭告世界：我們起來了!而這成功的背后是那無數(shù)愛國者灑下的汗水，留下的堅持。

　　近代前路漫漫，但總有奇跡在綻放。

　　中國近代科技如烏龜爬行辦步履艱難，蹣跚前進。青年旅美華人馮如在科技領(lǐng)域頗有盛名，美國等發(fā)達國家向他拋向無數(shù)金錢與名譽的橄欖枝，但他只因一腔愛國情，一顆愛國心毅然回國，投身于中國科技的第一線，終于，云開霧散見月明，1909中國第一架飛機橫空出世，成為中國航天事業(yè)開始的標志。

　　現(xiàn)代前進的腳步難以阻擋，今日風采依舊。

　　南仁東，一個令人滿心敬仰，熱淚盈眶的現(xiàn)代愛國主義者。1945年出生于貧困小山村的他以當?shù)馗呖祭砜茽钤膬?yōu)異成績進入清華大學，后因在天文領(lǐng)域成就非凡被日本天文臺以高出內(nèi)地100倍的高新聘請，后來面對祖國的需要，懷著一顆愛國心毅然投入祖國的懷抱，成為中國FAST工程的總設(shè)計師。十余年來走過千山萬水，踏遍萬千山河，分析了上千張衛(wèi)星地圖，最終確定工程的建址。2016年中國天眼建成使用，轟動世界，2017點觀測到數(shù)億光年外的脈沖星，中國望電望遠鏡逐漸領(lǐng)先世界。但在此時南仁東先生卻因為肺癌悄然離世，留給了世人無情感日志盡的遺憾和惋惜

　　每一份堅定都有回報，每一可愛國心都有溫度，愛國是一種品質(zhì)，更是一種精神，古有岳飛三十功名塵與土，精忠報國死不惜，今有無數(shù)青年沖鋒陷陣，不負芳華，砥礪前行終不悔。悠悠愛國情，陣陣暖人心，讓我們向他們學習，做一個為祖國無悔奮斗的愛國者!

　　愛國的議論文3

　　看了豫才，又看了守長，最后看了胡適之的幾篇文章，突然有了幾分感悟，不是有關(guān)批判的，也不是有關(guān)馬克思主義的，更不是博士學論的，只是慨嘆一句，他們是愛國的，愛的很深。

　　這愛國二字何其簡單明了，卻有許多人看不到、看不懂。批什么主義，判什么調(diào)調(diào)，還拿所謂的覺悟壓人，著急了，就說你不愛國，就說你背根忘祖。倒像是愛不愛國他說了算似的。愛國是什么，是愛某一個組織團體嗎?還是崇拜某一個人?亦或者是遵從部分人的意愿而失了人格?還是說走舊路子、看舊本子?不不不，在我看來，這都不對，愛國愛的是這個國家所特有的歸屬感與優(yōu)越感，愛的是祖祖輩輩所積攢的人文情懷，愛的是生你也將埋葬你的土地，愛的是這土地上給你希望的人群與不斷進步變革的社會!這才是愛國，愛的.是國，而非其他。

　　像前面提到的豫才、守長與胡博士等人，他們是愛國的，至少在獨立人格上是愛的，他們愛國所以批判社會弊端，尋求進步思想，接受科學知識用以救國。重要的是，他們的愛國是獨立的，自主自覺的，并非受逼迫的，他們以此為業(yè)，甚至樂此不疲，不像我們，愛著一種虛無，愛著一種精神，愛著一種被構(gòu)建好的國!

　　這正是要被強調(diào)的，愛國不是被動的，不是號召性的，更不是非此即彼的，也不應(yīng)當有政治成分存在的，而是單純的愛著，像談戀愛一樣認真經(jīng)營。在亂世，愛國往往才會真正覺醒，不拘泥于固有格式而存在，以一種極其自由的狀態(tài)發(fā)展。當然這種愛國典范往往會被后來的上位者當做教化人民的典范，但其本質(zhì)卻早已異化，成了統(tǒng)治者手中的佩劍!

　　愛國文化的研究是極其必要的，尤其是自覺而獨立人格下的愛國是當下所最需要的，文化人偏離了愛國本質(zhì)，以一種覺悟精神的愛國來傳播思想無疑是可怕的，這種局限更會造成歷史可以預(yù)見的傷害，有時候，國人缺乏一種自信，缺乏相信自己愛一樣東西的自信，其實對于所愛之物，你無論是罵他夸他抑或敲打他都是為他好，是在不拋棄他的基礎(chǔ)上的，所以，愛國也不單純的是去頌揚他，更多的是去救治他，讓他健康，這是很少的人能做到的。

　　言盡于此，愛國何嘗不是一種挑戰(zhàn)!