關于愛國的議論文（通用7篇）

　　相信大家都跟作文打過交道吧，尤其是在作文中占有重要地位的議論文，議論文三要素是論點、論據、論證。那么優秀的議論文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的關于愛國的議論文（通用7篇），希望對大家有所幫助。

　　愛國的議論文1

　　一位名人說過，“愛國心是人類最高的道德”。古往今來，人們可以用無數故事證明這人類“最高的道德”的崇高。令人感動的不是這種“道德”的結果，而是這樣的“道德”往往蘊藏于普通人的心靈、勃發于國家民族的特殊時機。在這個春天，面對紛紛擾擾的世界，億萬中國人民表達愛國主義的澎湃激情，讓我們又一次為這樣的道德而震撼。

　　為了民族尊嚴、民族利益，表達人民的意志，這種“民氣”非常可貴。但要使它發揮作用，要讓這種“人類最高的道德”轉化為一種推動社會進步的力量，我們還必須讓“愛國心”落在實處，讓“民氣”轉化為民智、民力，使它為國家富強、人民幸福發揮真正的作用。也就是說，要有愛國的激情，還要有大國理性。

　　熱情與理性并不矛盾。在法律的框架下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。這種“理性”反映了一種履行公民責任的擔當。作為個人，我們有表達愛國熱情的權利；作為公民，我們有以大局為重、理性愛國的責任。這種“理性”也體現了一種以國家利益為重的眼界：只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

　　愛國主義不是抽象的，它是具體和務實的，是和中華民族與國家的根本利益緊緊聯系在一起的。在當今形勢下，中國的核心利益和根本利益就是繁榮和統一，是發展中國，讓中國變得更加強大。從這個意義上講，以實際行動保持大局穩定，促進經濟發展，成功舉辦奧運，就是對各種遏制中國、抹黑中國行徑的最好回應，更是愛國主義最為具體生動的體現。

　　古老的中國曾經歷經坎坷，直到上個世紀中葉，我們才從長久處于國家分裂與抵抗外侮的艱苦磨難中迎來了新生。經歷了30年改革開放，在堅定不移地走向世界之后，中國將一個充滿活力的嶄新形象，呈現給世界。我們應該意識到，中國，已經不是往日意義上的那個中國。作為世界公認的大國，我們的心態理當更加開放、包容、理性、自信，以國家核心利益為重，激情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態度。

　　愛國的議論文2

　　此生無悔入華夏，來生愿在種花家。我有一個雄偉壯闊的祖國，萬里長城是她的臂膀，故宮深院是她的心臟，而那鮮活的內心中久居這十四億的炎黃子孫。

　　一陣新世紀的清風拂過中華大地，帶走了百年的屈辱與軟弱的過去，挾來了發達的經濟與傲人的偉績。中國高鐵，共享單車，微信支付等成為中國新的四大發明，港珠澳大橋，天眼工程，墨子號，蛟龍號成為中國一個又一個閃亮的名片。2022冬奧會的成功申辦，一帶一路的在建工程成為中國前進的腳印。中國以一股破蒼穹，震萬宇的氣勢昭告世界：我們起來了!而這成功的背后是那無數愛國者灑下的汗水，留下的堅持。

　　近代前路漫漫，但總有奇跡在綻放。

　　中國近代科技如烏龜爬行辦步履艱難，蹣跚前進。青年旅美華人馮如在科技領域頗有盛名，美國等發達國家向他拋向無數金錢與名譽的橄欖枝，但他只因一腔愛國情，一顆愛國心毅然回國，投身于中國科技的第一線，終于，云開霧散見月明，1909中國第一架飛機橫空出世，成為中國航天事業開始的標志。

　　現代前進的腳步難以阻擋，今日風采依舊。

　　南仁東，一個令人滿心敬仰，熱淚盈眶的現代愛國主義者。1945年出生于貧困小山村的他以當地高考理科狀元的優異成績進入清華大學，后因在天文領域成就非凡被日本天文臺以高出內地100倍的高新聘請，后來面對祖國的需要，懷著一顆愛國心毅然投入祖國的懷抱，成為中國FAST工程的總設計師。十余年來走過千山萬水，踏遍萬千山河，分析了上千張衛星地圖，最終確定工程的建址。2016年中國天眼建成使用，轟動世界，2017點觀測到數億光年外的脈沖星，中國望電望遠鏡逐漸領先世界。但在此時南仁東先生卻因為肺癌悄然離世，留給了世人無情感日志盡的遺憾和惋惜

　　每一份堅定都有回報，每一可愛國心都有溫度，愛國是一種品質，更是一種精神，古有岳飛三十功名塵與土，精忠報國死不惜，今有無數青年沖鋒陷陣，不負芳華，砥礪前行終不悔。悠悠愛國情，陣陣暖人心，讓我們向他們學習，做一個為祖國無悔奮斗的愛國者!

　　愛國的議論文3

　　看了豫才，又看了守長，最后看了胡適之的幾篇文章，突然有了幾分感悟，不是有關批判的，也不是有關馬克思主義的，更不是博士學論的，只是慨嘆一句，他們是愛國的，愛的很深。

　　這愛國二字何其簡單明了，卻有許多人看不到、看不懂。批什么主義，判什么調調，還拿所謂的覺悟壓人，著急了，就說你不愛國，就說你背根忘祖。倒像是愛不愛國他說了算似的。愛國是什么，是愛某一個組織團體嗎?還是崇拜某一個人?亦或者是遵從部分人的意愿而失了人格?還是說走舊路子、看舊本子?不不不，在我看來，這都不對，愛國愛的是這個國家所特有的歸屬感與優越感，愛的是祖祖輩輩所積攢的人文情懷，愛的是生你也將埋葬你的土地，愛的是這土地上給你希望的人群與不斷進步變革的社會!這才是愛國，愛的.是國，而非其他。

　　像前面提到的豫才、守長與胡博士等人，他們是愛國的，至少在獨立人格上是愛的，他們愛國所以批判社會弊端，尋求進步思想，接受科學知識用以救國。重要的是，他們的愛國是獨立的，自主自覺的，并非受逼迫的，他們以此為業，甚至樂此不疲，不像我們，愛著一種虛無，愛著一種精神，愛著一種被構建好的國!

　　這正是要被強調的，愛國不是被動的，不是號召性的，更不是非此即彼的，也不應當有政治成分存在的，而是單純的愛著，像談戀愛一樣認真經營。在亂世，愛國往往才會真正覺醒，不拘泥于固有格式而存在，以一種極其自由的狀態發展。當然這種愛國典范往往會被后來的上位者當做教化人民的典范，但其本質卻早已異化，成了統治者手中的佩劍!

　　愛國文化的研究是極其必要的，尤其是自覺而獨立人格下的愛國是當下所最需要的，文化人偏離了愛國本質，以一種覺悟精神的愛國來傳播思想無疑是可怕的，這種局限更會造成歷史可以預見的傷害，有時候，國人缺乏一種自信，缺乏相信自己愛一樣東西的自信，其實對于所愛之物，你無論是罵他夸他抑或敲打他都是為他好，是在不拋棄他的基礎上的，所以，愛國也不單純的是去頌揚他，更多的是去救治他，讓他健康，這是很少的人能做到的。

　　言盡于此，愛國何嘗不是一種挑戰!