詩和遠方議論文
在各領域中，大家都跟論文打過交道吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么你有了解過論文嗎？以下是小編為大家收集的詩和遠方議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩和遠方議論文1
如果現實，讓我們無法飛翔到遠方，我們必須為了眼前生存的茍且而茍且，但我們心中要保留有一個詩意并且遼闊的遠方。去不了真正的遠方，但我們自己，要堅守內心那個無比遼闊的世界。
外界的事情，我們無法把握，但我們唯一能把握的就只有我們心中的那個遠方。
生活會養成我們世俗，我們變得必須接觸地氣，否則會被看成逃離世俗的邊緣人。就讓生活養成我們世俗，但我們要讓自己變得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。
生活不遙遠，它讓我們聽見海里面四季怎樣變遷，讓我們知道春天如此短，她一去就不再來，只有一次。看著窗外流過的光，伸出雙手摸著。而心中的遠方讓我們能掀起詩篇，讓懷念停留在那一天，永不改變像是一根線，讓所有的鐘表都停掉。你可以舉著一枝花，等著有人帶你去流浪，你也可以睡去在遠方，像一個美麗童話。
我們心中的遠方，可以允許我們瘋狂地做夢，夢那些我們不敢做的事，想那些不敢想的事，我們可以有很多質疑。為什么天上有月亮？為什么地上有遠方？為什么眼睛有淚光，看得天地之間一片白茫茫？為什么四季要歌唱？為什么我們要成長？為什么有那么多墻？
而生活，眼前的茍且，卻要我們無時無刻不直擊，無時無刻不快速反應。因為沒有可以重來的機會。而詩意的遠方允許你可以多次做夢，錯了還可以修改，直至盡善盡美，天下無敵。
生活匆忙，活的緊張，怎樣去做才可以放松，怎樣去做才可以堅強，為了喚醒那些少年時的夢想和希望，永遠不再悲傷，詩和遠方可以帶你暫時逃離那個地方。
世界太大，我們太小。去時高飛，歸時疲憊，披星戴月，好在有詩與遠方天涯相隨。
讓我們保留一個凈土，給詩與遠方，不要為了眼前的`茍且，而忘了其他的美好。
詩和遠方議論文2
生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助；而同樣的豆漿，當你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。
是的，生活在物質之間，而又在物質至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠方，只取決于心靈的選擇。
詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。”
是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質打交道，總要為物質而輾轉奔波，沒有人能高居于物質至上，甚至脫離物質而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優美的姿態去完成宿命給予我們的任務，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質是生活的基礎，而詩意和遠方是生活的本質。生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態，它是生命的基本狀態，并不需要任何心理素質或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數的“生存者”，在物質之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態的存在，豈不悲哉？
總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這難道不是對那些熱衷于物質而執迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執，破法執破無明。詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。物質帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質來喂養，恰恰相反，在缺乏物質的世界里，心靈才能茁壯成長。
在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領地，是詩意的棲息地，他超脫了物質的三個維度，是心靈生長的凈土。
《華嚴經》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方！
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