讀書的議論文八篇

    【篇一：讀書的議論文】

　　中國是文明古國，讀經(jīng)閱史、搬文弄墨之風(fēng)源遠流長，文人行徑也極為世人關(guān)注。“讀書破萬卷”、“文如其人”諸說頻見史書，流傳于世，觸感世人。宋太宗趙匡胤閱讀《大平御覽》時感言：“開卷有益，豈徒然也”。從那以后，“開卷有益”成了婦孺皆知的成語。其益在于：益于識字作文，益于借鑒先輩忠言良訓(xùn)，好自為人處世。劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”

　　然而，浩瀚書海，容清流也納濁水。固然有開啟智慧，增廣見的好書，也有吟風(fēng)嘆月、毀人意志的閑書，還有傳播黃毒、叫人奸詐的壞書。因此，須“善讀”方可“醫(yī)愚”。反之，不加選擇的“開卷”，反會愚上加愚。前人言：“凡讀書須識貨，方不錯用功夫”、“盡信書不如無書”，斯言善也。

　　諸葛亮《戒子書》云：“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才”。縱覽歷代文人巨士，無不是涉書海攀文山后勵志伏案而終成其才，故不波蘭群書，則難以成文。賈島言“”兩句三年得，一吟淚雙流”。曹雪芹經(jīng)“十年辛苦”始成《紅樓夢》。“詩圣”杜甫窮困潦倒，“囊中羞澀，留的一錢看”。南宋詩人陸游在下雪天悲嘆“不衾歲久真如鐵”。宋應(yīng)星寫《天工開物》時，“傷哉貧也!”蕭軍、蕭紅窮到揭不開鍋，仍奮筆疾書，各自寫成《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場》，轟動當(dāng)時中國文壇。

　　“文章千古事，得失寸心知”。筆耕之苦，凡文人無不經(jīng)歷。無數(shù)人在文學(xué)陣地上辛苦筆耕一生，樂得其終。人窮志不短，文人之“至寶”。讀書苦，作文難，做人更難!馬謖“飽讀兵書”，卻逃不了兵敗街亭，人頭落地的厄運。歷代“文字獄”屈死多少說真話、寫真事的英才!另有某些好開卷弄文者，筆下慷慨激昂，行將起來卻大相徑庭。宋徽宗政和五年頭名狀元秦檜，可謂“才華卓絕”，卻變節(jié)為奸，遺臭萬年，是為史鑒。故為人須德才兼?zhèn)涫几曳Q俊杰。

　　縱觀古今，“開卷”不可濫，作文須不惜窮苦，做人能行如其文，方能令人欽佩!

【篇二：讀書的議論文】

　　讀書可供消遣，可供裝飾，也可供增長才干。為消遣而讀書，常見于獨處退居之時;為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中;為增長才干而讀書，主要在于對事物的判斷和處理。

　　讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝潢是矯情，全按書本條文而段事是十足的學(xué)究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經(jīng)驗以補其不足，因為天生的才能猶如天然的樹木，要靠后來的學(xué)習(xí)來修剪整枝，而書本上的道理如不用經(jīng)驗加以制約，往往是泛泛而不著邊際的。

　　讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當(dāng)然如此，也不是為了尋找談話資料。而應(yīng)當(dāng)權(quán)衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數(shù)書則須咀嚼消化。這就是說，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數(shù)則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可以請人代讀，取其所須作摘要，但這只限于題材不太重要和質(zhì)量不高的作品。

【篇三：讀書的議論文】

　　俗話說：“讀書是為了走更長遠的路”，但是讀書就一定最重要嗎?那我可以確切的告訴你，日常生活中一定有比讀書還要重要的事情，只是你還沒發(fā)現(xiàn)而已。

　　就健康而言，有一句名言一直不斷的提醒我：“健康是人類最大的財富”，要是沒有健康的身體，就不會有精力去做任何事情，所以學(xué)校也時常宣導(dǎo)洗手五步驟“濕、搓、沖、捧、擦”，就是希望我們可以從根本做起，因為我們的雙手是最多細菌存在的地方，如果一不小心把食物跟細菌吃下肚子，那后果可就不堪設(shè)想了!

　　就夢想而言，愛因斯坦也曾講過一句名言：“人因夢想而偉大”，如果一個人沒有了夢想，那么他就不會有動力去實踐它;相反的，如果一個人有了夢想，他就會努力的去達成它，并且在過程中激發(fā)出自己的潛力，進而在社會上才會有更多的競爭力，因此有夢想能帶給人的影響是超乎我們的想像的!

　　讀書雖然不是最重要的事，但我們也不可忽略它，同時也要做好日常生活中各個環(huán)節(jié)的事情，并且朝自己的夢想前進，千萬不要因為讀太多書而壞了身體，這樣就非常不值得了!

【篇四：讀書的議論文】

　　書籍是人類數(shù)百年來無數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓(xùn)。隨著社會發(fā)展，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當(dāng)我面對如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會想，我們?yōu)槭裁醋x書。

　　高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”人為生存，為了考學(xué)，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有了事業(yè)即可不要書。對于這一觀點，我不敢茍同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的并不在于為考試，而在讀書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我認為，讀書的真正目的應(yīng)是以下四點：

　　第一，讀書讓人獲得知識。這是最淺顯的作用。

　　我們從小到大所讀的教科書目的也大于此。它讓獲得豐富的知識，獲得淵博的學(xué)識，也讓人們得到學(xué)位和工作，這些無足輕重的“副產(chǎn)品”。這一層的讀書只是為了生活和學(xué)識。不可否認，知識的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”嗎?

　　第二，讀書讓人提高修養(yǎng)。

　　閱讀一本好書，正如同一位知識淵博的學(xué)者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書中學(xué)到的修養(yǎng)，提高的品格，遠比在生活磨礪中體會的深刻，體會的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的“味”，他便會在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來，如果他的談吐中有了風(fēng)味，他在寫作中免不了會表現(xiàn)出風(fēng)味來。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書中體味的素養(yǎng)嗎?

　　第三，讀書讓人開闊視野。

　　人生活的范圍有限，限制于空間與時間的連鎖中，當(dāng)他只能同身邊的交談，他的認識是膚淺的，他的學(xué)識是簡陋的'。但當(dāng)他打開一本書，時間，空間便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會古戰(zhàn)場上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會作文網(wǎng)大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機;可以體會黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂;可以體會“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會只存在于一省，一市，一縣，一國而是整個宇宙整個空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。

　　第四，讀書讓人明白事理。

　　韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或?”我想最大的疑慮也莫過于不明事理吧，讀書里的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到許多方法，對于明白事理，應(yīng)是非常重要的吧。

　　在書籍中品味知識的博大精神。在書籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書的真正目的吧。