2017站起來做人議論文
站直了，顧名思義，就是挺直了腰板，不低頭，不彎腰，不屈服。以下是小編整理的相關范文，希望對你有幫助。
2017站起來做人議論文【篇一】
“斯是陋室，惟吾德馨”，這是怎樣一種清新寡欲的境界?
"會當凌絕頂，一覽眾山小”，這是怎樣一份充滿豪情的壯志?
或許，對于絕大多數已習慣了被平凡化的我們，這些都太遙遠，是可以不必去追求和體味的。然而近觀眼前，早有俗語教導，“不成才，要成人”，站直了做人，是我們做人最起碼的準則。
佝僂著腰，低垂著頭，眼神是空洞的，腳尖是窄小的，氣壓太低，胸腔很悶，看不到周圍的動態，走近不了身邊的人，日子是沉悶的，日復一日亦無趣;然而，挺起腰桿，抬起頭，滿眼是風光，天空是廣闊的，空氣流通，心情愉悅，身邊一張張可愛的笑臉讓你不自由主地向之邁出步伐，時光飛逝，日見一日的精彩!
所以，請抬起頭，挺起胸膛站直了做人。
人之初，性本惡。自私、貪婪、懦弱，懶惰都是我們與生俱來的特性，事物都應一分為二地看待，人類作為其中一員自是不能例外。若惡的一面戰勝了自我，則是無敵的欲望在叫噪，精疲力盡地癱坐在妄想橫渡欲河的小舟上隨波逐流，漫無邊際漫無目的地漂流，不知歸處;考場上將到處是滿懷“內涵”的眼神在交流，一不小心做手勢的手被監考老師捉住了那只只敢死低著頭憋紅了臉接收著“教育”，左耳進右耳出，抱怨自己運氣不佳，再等下一次輪回……太多不能讓人觸碰的角落要看管，剩下的只是提心吊膽與無盡的疲憊;而若是心念"千金散盡還復來”，則是嚼著饅頭青菜也樂得自由閑適，每一天都過得充實，即使不能無憂，至少還算順利坦蕩，考場上揮筆如劍，自信滿滿，即使成績不理想，也敢于直視老師的眼睛，承諾下一次的輝煌，然后待到語言結了果，迎上你的則是一雙雙欣賞、敬佩的目光，心中，無限的滿足與自豪。同樣的時光，心中，無限的滿足與自豪;同樣的事情，不一樣的態度，不一樣的方式，結果缺個這千山萬水，以正義去驅散心中的惡性，以勤敵拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的狀態。
所以，請以善抑惡，以積極的這態度站著了做人!站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功!
2017站起來做人議論文【篇二】
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的'侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
我們應該敬佩那些身殘志堅的人，因為心堅則志堅，志堅則氣堅。氣堅，那形體的殘破又算得了什么呢?
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”
2017站起來做人議論文【篇三】
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”這是李白的《夢吟天姥吟留別》中膾炙人口的一句：怎么能夠為了權力富貴而讓我不開心呢!李白平揖王侯，生性狂放，磊落不群，氣節崇高，無疑是個站直了的人。
什么是站直了做人?站直了，顧名思義，就是挺直了腰板，不低頭，不彎腰，不屈服。我們相信，我們的信念要比挫折和困難堅硬的多，狂風暴雨來臨，我們亦不會退步。
在南宋那個戰火紛飛的時代，國家的主權不斷被西夏、金侵犯的時候，“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。”經過了北宋滅亡，遭受了靖康之難這樣的奇恥大辱后，岳飛毅然決然地寫下了壯志滿懷的《滿江紅》。“壯志饑餐胡虜肉，笑談饑飲匈奴血。”面對少數民族的侵略，岳飛并沒有就此屈服，他期望抗金，一舉收復失地。
“臣頭今與璧俱碎于柱矣!”趙國的藺相如，在秦王詐降用十五座城池來換趙國的美玉和氏璧時，藺相如一個人與秦王斗智斗勇，為了維護自己國家的利益，在強大的秦國的威迫下，他亦未曾低頭屈服。又有“五步之內，相如請得以頸血濺大王亦!”澠池會見，又一次維護了自己國家和君王的利益。
岳飛和藺相如的腰一直沒有彎曲過。
但也有人的腰板從未挺起過的。同樣面對金兵的侵擾，秦檜卻始終對金兵卑躬屈膝，一味的退縮，最后設計陷害岳飛，使南宋的江山更加岌岌可危。明朝時期的大宦官魏忠賢更是權侵朝野上下，他的東廠無孔不入，一旦聽到對自己不利的消息，那么等待那個朝臣的結局不外乎一個“死”字。于是，在彌漫著白色恐怖的大明朝堂上，無數的大臣選擇投靠了東廠，與宦官們相互勾結，朝野上下一片烏煙瘴氣，政治腐敗不堪。
我厭惡那些為了以求自身一時的安寧與享樂而在強大的勢力面前奴顏婢膝，露出一副諂媚討好樣子的人。做人就應該有氣節，在強大的惡勢力面前，我們就應該站直了去迎接凌厲的狂風暴雨。
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