守信的議論文素材

　　(1)引言

　　我們中華民族，歷來重守信，把守信作為做人的根本。輕諾寡信，為人們所不齒。

　　“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我們應該加強這方面的`鍛煉和修養，做重諾言守信用的人。

　　(2)事實論據

　　晉文公以信服眾

　　春秋時期，五霸之一的晉國，攻打小國原，晉文公重耳，命令出征部隊只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊就撤退。原國憑城固守，頑強抵抗，三天已到，未能攻下原國，晉文公文令撤退，軍隊統帥請求說：根據情報，原國已不能久守了，等原國投降后再撤。晉文公說：“信用，乃立國之本，百姓的依靠，為了得到原而失信于百姓，那是得不償失。”晉軍按晉文公命令撤退30里。原國聞訊后自愿投降了晉國。

　　李苦禪守信焚畫

　　我國當代著名國畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時作畫，后來他的那位老友突然病故，他聞訊后，后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無自麗地對兒子說：今后若再有老友索畫，要及時提醒我，做人可不能失信啊！

　　守信楷模周恩來

　　敬愛的周罪狀來總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農村，在座談會上認識了一位老農民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說：“有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。”在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。

　　(3)理論論據

　　同心可斷金，首要重然諾。 董必武

　　矢信矢忠，始終不渝。 孫中山

　　至誠則金石開。 康有為《亂后罪言》

　　中心信，立身之本。 明薛宣《讀書錄》

　　不負責任的，不能照辦的教訓多，則相信的人少。 魯迅《難行和不信》

　　小信誠則大信立。 《韓非子外儲說上》

　　失信不立。 《左傳襄公二十二年》

　　人而無信，不知其可也。 《論語為政》

　　誠信者，天下之結也。 《管子樞言》

　　輕諾必寡信，多易必多難。 《老子》

　　至誠則金石為開。 漢劉歆《西京雜記》

　　萬善之首必曰信。 譚嗣同《遺墨三篇》

　　巧詐不如拙成。 《三國志魏書程昱傳》

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