漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，也是中華文明的顯著標志，下面小編收集了有關漢字傳承的相關論文，供大家欣賞。

　　篇一：漢字傳承

　　日前，中國漢字聽寫大會總決賽現場直播在萬眾矚目中落下帷幕?？嫉氖呛⒆觽?，汗顏的卻是我們這些成年人。我相信很多人像我一樣，提筆忘字。兩個多月來的持續關注，使我覺得有必要說說“漢字”這個看似簡單的話題。

Ⅰ文明足跡

　　一些人認為，漢字之所以叫“漢字”，是因為它是漢族人使用的文字。這個說法不準確，取名“漢字”有一個重要原因在于漢朝對中國文字的貢獻。在秦朝統一文字的基礎上，漢朝對文字的整理、規范、檢索、革新達到中國歷史上第一個高峰，隸、楷、行、草或發軔于斯或勃興于斯，這一時期是漢字的重要發展期。漢朝歷時400多年，是中國進入封建社會后歷時最長的朝代，到漢武帝時，大漢是世界上最強大的王朝，與當時的羅馬帝國同享輝煌與榮光。社會進步是文化發展的充分必要條件，漢朝為各種文化元素的自由生長提供了沃土，為漢字的發展奠定了堅實的基礎。當然，不光漢字興盛于此，漢人也興旺于此，人口數量和社會地位遠遠高于其他民族，為形成漢民族奠定了基礎。漢字的成長與漢族的發展，是漢朝的兩大文化碩果。

　　當然，漢字的源起，還遠在得名于漢之前。

　　文字是人類的足跡。從5400年前兩河流域蘇美爾人粘壓在泥板上的楔形文字，到5000年前古代埃及人刻寫在神廟石碑上的神文圣書，再到3300多年前古代中國人創造的甲骨文，文字推動了歷史，也記錄了歷史。甲骨文是中國文化的活化石，它與古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字、古印度哈拉巴文字一樣，在各自的環境中獨立誕生，但傳承3000年以上的唯有漢字。

　　1928年，考古界對河南安陽小屯村甲骨文出土地的甄別確認，使得消失了3000多年的商朝殷都被發現，打破了國際上關于中國夏商王朝只是一個傳說的推測，使中國歷史有了從傳說時代進入信史時代的斷代依據。數萬枚方寸甲骨抖落滿身風塵，組合成一副輪廓分明的脊梁，馱起一個古老民族厚重歷史的明證，我們不能不心懷敬畏。

　　但甲骨文還不一定是中國最早的文字，可能只是漢字的童年。中國上古神話里即有倉頡造字之說，他使用的是什么文字，現在尚無定論，我們只知道黃帝時代距今約5000年。除此之外，中國文字還有更遙遠的年代可考嗎？答案也應該是肯定的。距今約6000年的大汶口文化遺址、距今約7000年的仰韶文化遺址、距今約8000年的賈湖文化遺址，都相繼發現了刻畫字符，一些專家認為這都是中國的原始文字。我曾沉醉于寧夏賀蘭山腹地的巖畫，那成千上萬個神秘奇異而意象深遠的圖形，仿佛穿越千年萬年注視著暌離已久的人類，無語地等待著我們的辨析。說是巖畫，其實是今人的指稱，有專家認為那是中國北方最早的游牧民族最初的象形文字或表意文字，是中國文字的始祖和濫觴，誕生于舊石器時代。如果這一結論成立，意味著這些字符至少1萬歲了。從這個意義上說，中國文字有可能是世界上最早的文字之一。

　　在貴州省黔東南州首府凱里的博物館，我見過一塊殘碑，碑上有10多個文字符號，酷似漢字，被當地人稱為“雷公山天書”，那些字似楷似隸，遒勁而端莊，應該是秦以后某個時期的，但千百年來無人能識讀。像這樣的“天書”，中國還有不少。

　　沉沉重重的時光巨磐，打磨出這一個個靈動鮮活的勾連字符，浩浩湯湯的歷史長河，淘漉出這一灘灘斑駁陸離的點橫撇捺，晾曬在那里，像一道道幾何題，在拷問我們的智商。

Ⅱ 歷史推動

　　梳理漢字的發展，我們不能忘記幾個人。

　　第一個人當然是秦始皇。秦始皇的貢獻無疑是巨大的，他的統一圖強、集權統治、經濟舉措、法制構想奠定了中國幾千年的國家形態和政權模型，他最基本的功績之一是文化建設，他大力推行的“書同文”政策，結束了春秋戰國500多年來“言語異聲，文字異形”的歷史。國家意志和統一文化，凝成了天下歸一的相同文化心理和共同思想基礎。如果沒有秦朝文字的統一，就沒有漢朝文字的興盛。單就這一點，秦始皇就是中華民族的功臣。秦始皇看到了語言文字收服人心、整飭民意的作用，看到了建立大同文化對政權和社會穩定的重要性，但繁重的治亂維穩任務使他沒有足夠的精力和時間以文治國，而且他面臨知識階層的挑戰與反叛，也不會采取以文興國的政策，甚至不得不采取了焚書坑儒的權宜之策。

　　中國文字，在等待漢朝的到來。

　　漢高祖劉邦，是要說的第二個人。這位年輕時不讀書、無約束的皇帝舊習難改，他輕視儒生、無視學問，滅掉秦國、干掉項羽之后有些洋洋得意，但不久之后對治國理政的力不從心使他有些惶恐，生怕重蹈秦國的覆轍。這時，他的近臣陸賈改變了他。這位飽學之士每每見到劉邦，都要冒著挨罵的風險，言必稱《詩經》、《書經》，漸漸馴服了不可一世的皇帝。劉邦接受了文化的熏陶，命陸賈寫分析秦始皇失敗原因的政論文給他看，讀書識字使他懂得了馬上得天下焉能馬上治天下的道理。不僅如此，他還建造了規模宏大的國家級圖書館——天祿閣、石渠閣，親自前往曲阜，成為歷史上第一位祭孔的皇帝。他所開創的政治、經濟、文化格局為后來的“文景之治”、“漢武盛世”奠定了基礎，也為后來漢賦、《漢書》、《史記》、造紙術的誕生準備了溫床。

　　不過，秦始皇和漢高祖都只是他們那個朝代文化工程的總設計師，真正的建造者是我要說的第三個人——東漢著名學者許慎。他編寫了中國歷史上第一部字典《說文解字》，把當時出現過的1萬個左右的方塊漢字，進行了形、音、義的整理和修訂，按540個部首歸類，建立了科學的漢字檢索系統。以許慎為旗幟，一大批漢代儒生以字為生，把一地散沙般的文字建成一個如金字塔般穩定而規范的文字系統，這是中國歷史上第一次對自己語言文字所進行的學科建設。許慎們的“國家漢字工程”，使漢朝獲得了天下認同的民心基礎和文化基礎，是漢朝文化建設的高峰。

　　還有一個不能不說的人，就是魏孝文帝。公元4世紀，古老的鮮卑族統一了北方，隨后，這個善騎射的游牧民族揮師中原，把漢族政權趕到淮河、秦嶺以南。此時的中國，北方勢力以鮮卑語言為官話，稱“北語”。孝文帝本名叫拓跋宏，這位5歲即位、深受漢文化影響的君王看見了游牧文明落后于農耕文明。公元494年，他命令遷都洛陽，以戰略家的眼光和改革家的勇氣，全面推行漢制改革。在一片反對聲中，孝文帝選擇了改革突破口——語言文字，他要求所有鮮卑貴族一律禁用“北語”，改用漢話漢字，推廣易漢服、改漢姓、通漢婚、辦漢學、改漢籍的政策，他甚至將自己原來的“拓跋”姓改為“元”姓。當然，孝文帝的改革注定是要遇到阻力的，但他做出了一個驚人之舉：以一碗毒酒賜死了不愿改漢姓學漢話的、年僅15歲的兒子。改革的結果，使這個過去只會揮刀馳騁的政權迎來了全面的繁榮。孝文帝的大義滅親促進了民族文化的融合與發展，讓我們肅然起敬。