一種”精神”或者”文化”是一個民族或者一個團隊在長期的工作和生活當中，逐漸形成的一種成員之間共同的價值觀念，工作方式和生活模式以及思維方式和性格特點。比如說，猶太民族是一個注重知識和精神信仰的民族，那么她的這種文化就會體現在每一個家庭重視教育上。一個企業如果他信奉的是一種“狼道文化”，那就要看她的每一個員工在工作的時候是否都體現了一種狼的品質：有很強的團隊意識，有非常敏銳的商業眼光，有絕對的紀律觀念，和知難不畏的勇氣和毅力。

　　對于一個學校而言，要看她的“精神”和“文化”體現在哪里，主要是看這個學校的每一位成員身上所體現的一種共同的東西，包括價值觀念、工作方式、生活模式、思維方式、性格特點等。一個學校與一個企業的不同之處在于，學校的生產對象是人，是一個個具有主觀能動性的主體，而企業的生產對象是物。所以對于一個企業而言，它的“文化”的載體就是員工，而對于一個學校而言，它的“文化”和“精神”的載體則既包括每一位教職員工，也包括所有的學生。當然這種“精神”應該集中體現在教職員工身上，然后輻射到廣大學生身上。

　　“精神”的產生，有一種是長期的歷史文化積淀而成，是為傳統精神，另一種是由于現實需要自上而下長期灌輸和強調某種理念或著受外界環境影響產生的結果，是為現實精神。對于一個學校的“精神”而言，一要看傳統的，二要看現實的。最理想的'狀態，是將傳統和現實的完美融合。

　　東山學校的傳統精神到底是什么呢？從信奉的原則來看，“公誠勤儉”是一直以來的校訓，經過長期的推崇和實踐，已經成為學校的靈魂。具體體現在教師的教育和教學的要求上，那就是“公畢方將私治，師嚴然后道尊”當中的“公”和“嚴”字。從教育的實踐來看，東山學堂開湖南新式教育之先河，體現了一種“經世致用”和“與時俱進”的精神，這種精神在根本上決定了毛爺爺等一代偉人的出現。可以說，正是這些精神才成就了東山學校過去的輝煌。

　　那么東山學校的現實精神又是什么呢？

　　目前，由于現階段特殊的社會背景，決定了東山學校的實際工作落入了應試教育的窠臼當中，而我們學校在承擔高考的社會壓力上，似乎更大。所以學校和教師們的工作價值理念以及工作方式都集中體現了這種應試教育的要求。這就決定了我們的每一個老師和和學生都在為考試而“勤奮”，都在為成績而努力。也決定了我們的老師對學生格外的“嚴”。但我們的老師習慣于埋首于教科書當中，而不能超越教材更多的引導學生關注現實社會，培養現代社會人才所須的各種能力。這導致的最大的影響是將東山傳統精神當中一個最寶貴的東西——“經世致用”和“與時俱進”拋之于腦后。

　　另外，由于整個社會大環境的變化，具體而言是市場經濟的刺激和誘導作用，一種“私”的觀念正在侵蝕著我們每一位教師和學生的靈魂。教師集體的觀念越來越淡化，利益的思想表現越來越明顯，懶惰和揮霍的思想習慣開始進入校園。學生沉不下心來讀書的的傾向表現也越來越突出。這是目前學校不可否認的一種的精神狀況。這種趨勢如果任其蔓延而不加以制止的結果就是讓“公誠勤儉”的校訓只剩下一塊牌匾，讓優秀的傳統精神永遠成為過去。

　　如果一定要找到“東山精神”的話，我想關鍵是要重塑傳統精神，讓“經世致用”和“與時俱進”的精神真正付諸實踐，堅持走在時代前面。讓“公誠勤儉”的傳統精神以新時代的面貌出現。同時要擯棄當前的一些惡性“精神”的蔓延。

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