走自己的路，要有“會當臨絕頂，一覽縱山小。”的高度。以下是小編整理的走自己的路讓別人說去吧議論文范文，希望對你有幫助哦
走自己的路讓別人說去吧議論文一：
人生在世，當面臨抉擇的時候，你會堅持走自己的路，不在意別人的目光嗎? 還是在別人的目光下將自己的選擇扼殺，再傾于別人的認可?然而，又有誰能堅持做回真正的自己。意大利詩人但丁在《神曲》中的一句名言“走自己的路，讓別人說去吧” ，至今風靡全球，仍是許多人的座右銘，它也深深的感染了我，成了我的生活準則。
走自己的路，讓別人說去吧——要有自信心。曾擔任過德國市長的格里克，1654年，他聽到托里拆利的事，聽說還有許多人不相信有大氣壓，知道還有人在嘲笑托里拆利，再聽說雙方爭論得很激烈，互不相讓，針鋒相對。因此，格里克雖在遠離意大利的德國，但對此也很抱打不平，于是他決定要證明事實上確實有大氣壓存在，而在此之前，很多人都勸他不要白費心機了，也有人預言實驗會以失敗告終，但他還是沒有放棄，照樣朝著自己心中的那條路去走，于是他成功地做了一次大型實驗，人們也終于相信真的有大氣壓的存在了。所以，想走自己的路，就讓別人說去吧。
走自己的路，讓別人說去吧——要有堅定的信念。婦孺皆知的《西游記》故事，書中講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事，他們最后能成功取得真經，正因為他們身上有著執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，他們不受周圍妖魔鬼怪的影響，在取經的道路上，盡管困難重重，坎坷不平，他們仍不動搖心中的信念。也許有很多人起初都不認同他們這種做法，也在嘲笑他們太不自量力，但他們還是憑著頑強的毅力與堅持的恒心，最終修成了正果。所以，想要走自己的路，就讓別人說去吧。
走自己的路，讓別人說去吧——要有社會責任感。魯迅先生本來是學醫的，但在仙臺學醫這期間，他觀看了一部侵華日軍殘害中國人的電影，而在旁圍觀的也是一群中國人，他們不僅沒有絲毫懊惱反而以此為樂，這樣的場景讓魯迅先生格外痛心，他認為治人心比治人身更為重要。于是他決定棄醫從文，走自己的路，用文字喚醒中國人麻木的心，來醫治病態的人性，讓手中的筆成為與敵人對抗的“槍”。本來，走自己的路就不好走，但要走一條將個人道路與國家命運結合起來的路就更不好走，而魯迅先生選擇了這條路，他朝著那個步滿荊棘的方向毅然走下去了，這是值得我們去欽佩的。所以，想走自己的路，就讓別人說去吧。
人生漫漫長遠路，確實，走自己的路，并不容易走，而走自己的路，并不是說不聽勸諫，而是要有自己的特色，正如愛因斯坦所說的：“只有在未干的水泥道路上才能留下屬于自己的腳印”。這句話影響了愛因斯坦一生，也成就了一個正士奇才，作為一個新時代的青少年，就必須選好自己的路，定好自己的位，才能走出精彩人生。
合理地選一條合適自己的路走，讓別人說去吧。既然這是自己所選的路，就不要去管別人說三道四了，也不論這條路多么曲折崎嶇，不論路上有多少障礙，我們還是要一直走下去，因為這條路是我們自己的，我們的腳應穩穩實實坦然地踏在屬于自己的路上。記住：走自己的路，讓別人說去吧!
走自己的路讓別人說去吧議論文二：
威尼斯位于意大利東北部，是世界聞名的水上城市。這里河道縱橫交叉，小艇成了主要的交通工具，等同于大街上的汽車。
這天，施大作家和兄妹二人有幸得到邀請，出席威尼斯執政官組織的宴會。三人乘坐小艇前往，一邊欣賞水城的迷人風光，一邊談笑風生，好不愜意。
宴會高朋滿座，城邦使節、社會名流悉數到場。就餐時，聽差給來賓捧上煎魚。
人人面前擺的都是肥大的魚，只有穿寬大長袍那位先生面前擺的是一條很小很小的魚。
那位先生的情緒似乎一點都沒受影響。不過他并沒有吃魚，而是用手把盤子里的小魚拿起來，湊近自己的耳朵邊，仔細地聽著，然后再逐一放回盤子里。執政官見狀感到莫名其妙，便好奇地問他在做什么。
只聽那位先生大聲說道：“幾年前，我的一位朋友逝世，舉行的是海葬，不知他的遺體是否已埋入海底，我就挨個問這些小魚，看它們知不知道情況。”執政官聽了覺得很有意思，便追問：“那么，這些小魚都說了些什么?”那位先生說：“它們對我說，它們都還幼小，根本不知道過去的事情，建議我向同桌的大魚們打聽打聽。”執政官聽罷，恍然大悟，哈哈大笑起來，并立即吩咐聽差馬上給這位先生端一條最大的煎魚來。“這位先生好機智啊!”坐在隔壁桌的萬里路目睹這一切，脫口而出。“噓——”施大作家將食指往唇邊一豎，壓低了嗓音，“此非凡人。”“噢，那是何方神圣?”萬卷書湊了過來。“他就是大名鼎鼎的詩人但丁。”施大作家一臉崇拜。“那他都寫了什么作品呢?”萬里路問。
“他的作品很多。最著名的要數《神曲》了。”“神曲?”萬里路眼睛瞪得滾圓，“難道《忐忑》《江南style》《小蘋果》這些神曲都是他寫的?”“非也，非也!你所說的那些‘神曲’，指的是流傳度極廣，唱著停不下來的歌曲，而我說的‘神曲’則是一部大作。”
施大作家也被逗樂了。“那是什么大作?”萬里路一臉狐疑。“《神曲》全長14233行，由《地獄》《煉獄》及《天堂》三部分組成。”施大作家將杯中酒一飲而盡，“這部作品通過作者與天國各著名人物的對話，反映出中世紀文化領域的成就和一些重大的問題，歌頌了靈魂的美好與光明的引導，表達了詩人執著追求真理的思想。”“噢，我想起來了。”萬卷書似乎想起了什么，“老師說過，這部書還有個《序曲》，主要講詩人迷失在一座昏暗的森林之中，當他看到行星的光輝而舉步向前時，竟然出現了三只猛獸擋住去路，三只猛獸分別是代表逸樂的豹、代表野心的獅子和代表貪婪的狼。”
“沒錯，正是這三只猛獸要把詩人逼回昏暗的森林，還好古羅馬詩人維吉爾的靈魂出現了，他受詩人暗戀的貝雅特麗齊之托前來拯救詩人從另一條道路走出困境。”“感覺夢幻一般，又頗有象征意義。”萬里路若有所思。“這正是詩人的偉大所在，一切智慧都蘊含其中呢!”“《地獄》講了什么呢?”萬卷書問。但丁筆下，地獄對于惡人來說十分可怕，他們在那里要受到各種各樣的懲罰;而對于一些哲學家、思想家、大詩人來說，卻是十分美好的地方，那里不但沒有苦刑，還有宏偉的城堡、美麗的溪流、青翠的草地呢。”施大作家回答。“那《煉獄》呢?”萬卷書對此并不了解。“煉獄分七層，每層住著一種懺悔的靈魂。他們都在主動地改造自己：驕傲者屈身唱著圣歌，嫉妒者雙眼鎖著鐵絲互相依靠，易怒者口唱上帝的羔羊，怠惰者以勞動來悔過，貪財者以嘴親地，貪食者望著果樹而不食，貪色者在火中奔跳想燒去欲火。”施大作家解釋道。“那《天堂》一定描寫了特別美好的境界!”萬里路猜測。“此言不差。
在詩人的筆下，天堂分為九重，經過洗心革面的靈魂才能升到這里……”施大作家侃侃而談，宴會也在不知不覺中結束了。為了更多地了解大詩人但丁，三人決定跟在他后面走一段，找個機會好好求教。路上，一件讓人意想不到的'事發生了。但丁居然沖進一家鐵匠作坊，拿起鐵匠的錘子等工具，一件又一件地扔到街上。鐵匠氣壞了，憤怒地質問：“你干什么?你瘋了嗎?”但丁義正詞嚴地說：“我不毀壞你的東西，你就要毀壞我的東西。”鐵匠覺得奇怪：“難道我破壞了你的什么嗎?”但丁答道：“你剛才一邊打鐵一邊在唱我的詩歌，卻不按我寫的去唱，你破壞了我的作品!”
“走自己的路，讓別人說去吧!”看罷此景，施大作家感慨道。
走自己的路讓別人說去吧議論文三：
要敢于走自己的路。
在那個世人都認為“肉食者謀之，又何間焉。”的事不關己的時代，曹劌選擇“公將戰，曹劌請戰。戰則請從。”的決心，毅然毛遂自薦。打出“視其轍亂，望其旗靡。”的勝利。
在那個世人都甘愿“為五斗米折腰”的時代，陶淵明選擇“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，毅然辭官歸隱。體會那“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的境界。
在那個“自李唐來，世人甚愛牡丹”的時代，周敦頤選擇“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔，毅然不與世俗同流合污。展現那“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直”的風采。
要善于走自己的路。
當年，世人皆贊同“地心說”的年代。天文學家為肩負重大的責任毅然提出“日心說”。布魯諾因捍衛日心說最終被*、燒死。而哥白尼臨近古稀之年才將日心說出版，使得日心說得以被歷史牢記。
當年，世人皆嘲笑達爾文的“進化論”的時代。達爾文為了獲得世人的認可，不斷出海遠行，收集證據。最終，進化論得以被科學牢記。
當年，世人皆輕視臼井儀人的夢想的時代。臼井儀人為了實現自己成為漫畫家的夢想，創作時始終堅持自己的漫畫風格，又不斷吸收前代漫畫家風格的長處。最終，《蠟筆小新》得以被文化牢記。
要樂于走自己的路。
正如毛澤東說自己的那樣，要做到“紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑。”
正如蘇軾說的那樣，要做到“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”
正如宋濂說的那樣，要做到“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”
走自己的路，要有“會當臨絕頂，一覽縱山小。”的高度。要有“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”的勇氣。要有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”的氣概。要有“他山之石，可以攻玉”的策略。要有“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”的曠達。
走自己的路，正如弗羅斯特所說：“也許*年后在某個地方，我將輕聲嘆息將往事回顧：一片樹林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。”
那么，從現在開始，請矢志不渝的走自己的路吧!
【走自己的路讓別人說去吧議論文】相關文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/zuowen/yilunwen/2396237.htm