誠者，天之道也，誠之者，人之道也。yuwenmi小編整理了相關(guān)的范文，歡迎欣賞與借鑒。
誠信是金議論文800字高中【篇一】
樹無根莖，則無以生。人無誠信，則無以立。為人有信，故能標(biāo)風(fēng)立德。居官有信，故能守廉自好。行商有信，故能廣業(yè)興家。誠信，何為誠?誠者，無欺也。何為信?信者，守諾也。待人無欺，言出守諾，可謂之誠信。用四個字簡單的來說，“一諾千金”，便是對誠信的最好詮釋!
曾子，人盡皆知的大儒，也是孔子的得意門生。曾子除了以孝聞名外，在誠信方面也是言出必踐的。
有一次，曾子與妻子外出，幼兒啼哭不止，拉衣扯帶。妻子說道：“只要你在家聽話，母親回家后便殺豬為肴。”果然，兒子哭聲立止，破涕為笑。待到夫妻回家之后，曾子磨刀霍霍，意要宰豬。妻子大驚失色，說道：“一時(shí)戲言，如何當(dāng)真?”曾子厲聲說道：“小孩子是分不清什么是戲言的，唯父母言行是從。如今以言相欺，是教兒子欺詐之術(shù)。母親欺騙兒子，兒子不信任母親，怎么能算是教育呢? 今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人;今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了。但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。像這樣誠信的例子古今以來還有很多，像“韓信千金報(bào)飯恩”、“皇甫績守信求責(zé)”、“商鞅的立木為信”等等舉不勝數(shù)。
孔子有言，“人而無信，不知其可。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。”人行走在社會上，不知不覺中就扮演著各種角色。無論是出于主動還是被動，你都需要與各種素昧平生，或者性格迥異，或者行業(yè)不同，甚至向無好感的人交流際會。在這過程中，你可以用華麗的語言，去打動他們的內(nèi)心。當(dāng)然，你也可以用高雅的風(fēng)度，去感染他們的言行。但是，無論你怎樣?在這個過程中至關(guān)重要的是，你不能沒有誠信去博取他們難能可貴的信任!
“財(cái)帛之厚，不能傳三代。信譽(yù)之重，方可興百年。”如今，很多企業(yè)興盛一時(shí)，卻猶如曇花一現(xiàn)，為何?很多企業(yè)年深日久，卻依舊籍籍無名，為何?因?yàn)橐粋€企業(yè)，十年的發(fā)展，靠的是資金和技術(shù)。而百年的發(fā)展，靠的是誠信與品牌。有一位成功商人曾經(jīng)說道：“如果取得別人的信任，你就必須做出承諾，一經(jīng)承諾之后，便要負(fù)責(zé)到底，即使中途有困難，也要堅(jiān)守諾言。”這位商人，就是商界傳奇人物，蟬聯(lián)近二十年的亞洲首富——李嘉誠。
關(guān)于不講誠信的例子也有很多，像我們眾所周知的故事“狼來了”、“周幽王烽火戲諸候”、“楚厲王有警”……這些不講誠信的苦果大伙也是婦孺皆知的!一個人的.信用就猶如一張白紙一樣，假如你失信，就如同把自己這張白紙揉碎了，而這張被揉碎的白紙也將無法復(fù)原;信用也像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片了!總而言之，言必信，行必果。誠信是金!
誠信是金議論文800字高中【篇二】
什么是誠?孟子曰“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”什么是信?《說文解字》曰：“人言為信”。程頤曰：“以實(shí)之謂信。”誠信是就是真誠無偽，言行一致。孔子曰：“人而無信，不知其可。”人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。誠信是一種美德，是一種修養(yǎng)，是人人必備的根本品質(zhì)。家和萬事興，家無誠信，四分五裂。朋友無信，分道揚(yáng)鑣。國家無信，亡國之兆。
荀子曾說：言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。因而對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無不成。 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，也惟有誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)，言必信，行必果。“土山三約”，“夜讀春秋”，“曾參教子”，“季札贈劍”，古今中外，無數(shù)名人軼事在向我們證明著只有擁有誠信才能使得生命之花永盛不衰 。
春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一“立木為信“舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。
秦朝末期，有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾”，這就是成語“一諾千斤”的由來后來。他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
美國第一任總統(tǒng)華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。
如此因?yàn)檎\信而成就大業(yè)，流芳千古的名人枚不勝舉，他們的舉止行為不僅征服了當(dāng)時(shí)的人們，樹立了良好的風(fēng)尚，還在某種程度上對后世的教育和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
中國古代哲人要求言行一致，《禮記.中庸》曰：“言顧行，行顧言。”切不可“自食其言”、“面諾背違”、“陽是陰非”，所以朱熹認(rèn)為“信是言行相顧之謂”，要求“口能言之，身能行之”，這才是“國寶”;如果“口言美，身行惡”，那是“國妖”，是君子所不取的?？鬃诱f過：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。”意思是說，從前孔子對于人，只要聽了他講的話，就會相信他的行為;孔子對于人，當(dāng)聽了他講的話后，還要觀察他的實(shí)際行為。在這里，孔子肯定道德實(shí)踐是評價(jià)誠信品格的標(biāo)準(zhǔn)。"國無誠信不興、家無誠信不榮"。我們呼喚誠信，是呼吁人們能有一個相互公正平等的交往空間，讓更多人相信誠信、維護(hù)誠信、重拾誠信，從而讓誠信之風(fēng)在世上經(jīng)久不衰，將我們的世界變成美好的人間。
誠信是金議論文800字高中
1.議論文：誠信是金
2.誠信是金議論文
7.誠信為金議論文
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