千百年來,人們關于“性善論”與“性惡論”的爭辯仍無止境。
首先是孟子的“性善論”。孟子認為,“人之初,性本善”,每個人剛來到這個世上都是一張純凈無暇的白紙,還為沾染世俗的污塵,不懂官場的諂媚、情場的虛偽以及其他一切劣性惡行,他保留的是最原始的善性。他之所以不作惡,是因為他還未接觸到惡,不知“惡”為何物。而后,他逐漸進入到了這個社會,接觸到了一些品行頑劣之人,開始染上一些惡習,這時,他的性格里才漸漸有了“惡”的產生。
再談談荀子的“性惡論”。與孟子的觀點恰恰相反,荀子則認為,人的天性就是惡劣的,種種不好的劣性都是根植在人們心中的,是與生俱來的。而后人們受到了教育,懂得了什么是正確什么是錯誤,什么該做什么不該做,才有了是非觀念,再然后才主動或被動地約束自己的言行,朝著“善”的方面去發展。
我個人比較傾向于荀子的“性惡論”。因為可以用逆向思維去推理,假設孟子的“性善論”成立,每個人的本性都是善良的,那么回到人類社會的起始點,人人都善,那么他們后天的惡是向誰學習來的`呢?這個答案是無從解釋的。所以我認為人類還是存在著一定的劣根性。
其實,人類的天性是善是惡并不重要,因為不管是人性本善還是人性本惡,都逃不過后天環境的塑造。哪怕人類是存在劣根性的,但如果在后天教育中加以矯正,那么出自淤泥的蓮花照樣可以一塵不染、光潔無暇。所以,與其在這方面思索繁多,爭論不休,不如多花點時間經歷在后天來彌補,多約束自己,改造自己,使當下的人人都成為善良的人。
【性善論與性惡論的議論文450字】相關文章:
1.議論文:完美
2.信任議論文
3.朋友(議論文)
4.黑與白議論文
5.幸福-議論文
6.環保的議論文
7.評價議論文
8.信任的議論文
本文來源:http://www.nvnqwx.com/zuowen/yilunwen/2297118.htm