百善孝為先議論文

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。世界無處不充滿“孝”，孝順父母是我們每個人的事情，下面給大家分享百善孝為先議論文，一起來看看吧！

　　百善孝為先議論文1

　　孝，乃人之根，性之本，德之源，教之所。

　　早在中國古代，《孝經(jīng)》就已有百善以孝為先這句明宗開義。也就是說孝順是行善的根本，沒有孝順又談何行善。所謂的孝，就是子女對父母，晚輩對長輩的尊敬﹑依從﹑感恩的心理。

　　在嬰兒呱呱墜地那一刻起，孝這個字便被寫在了他人生典籍的扉頁，醒目的中國字仿佛在告訴每一個中華兒女，用行動去證明你對父母的孝心，用行動去感謝父母對你的愛。這種人人生來就有的天性，本應(yīng)在人的心靈深處開辟出一片美麗的花田，用愛與感恩等人類最真摯美好的感情澆灌，但沒有人保證，經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨之后，這花田不枯，這感情不變。經(jīng)歷過風(fēng)雨，便擁有彩虹，這花田有風(fēng)暴后特有的美麗，比先前更旺盛妖艷。

　　我是一個從外地轉(zhuǎn)來的學(xué)生，從小便寄宿在姥爺家。姥爺是一名數(shù)學(xué)教師，在我看來，他對我的感情就像他三十幾年教師生涯中一成不變的數(shù)學(xué)公式一樣，單調(diào)而乏味。這種淡漠的感情，在姥爺病倒那天，驀然消失。而那天，我這個平時自詡挺孝順的孫女，竟無法從記憶中挖出絲毫對姥爺?shù)男⑿膩怼o盡的后悔感像潮水般將我吞噬，如果能早點發(fā)覺姥爺身體的不適就好了，如果能多干些家務(wù)活來減輕老爺?shù)呢?fù)擔(dān)就好了，我是這樣想的。看著病榻上姥爺那刻滿滄桑皺紋又憔悴的臉龐，心里像打翻了五味瓶一樣不是滋味。急忙翻出藥箱，想找一些能減輕老爺痛苦的藥，卻被說明書上復(fù)雜的術(shù)語弄昏了頭。要知道，在我生病時，姥爺會守在我的病床前，喂我吃藥，再哄我入睡。而現(xiàn)在，如此這般。淚水漸漸迷蒙了我的雙眼，忍住想要啜泣的沖動。這時，姥爺走了過來，慢慢收拾我弄亂的藥箱，吃好藥。看著看著，淚水終于決堤而下，撲到姥爺懷里，大聲哭號，雙肩不受控制地顫抖著，不停地說：對不起。姥爺笑著問我為什么道歉，我回答，自己沒有盡到應(yīng)有的孝心，讓姥爺受累。姥爺拍了拍我的頭，眼睛里流露出欣慰與贊許，說：以后能做到吧？我大喊：能！

　　淡淡的藥香，承載著姥爺對我深沉的愛，它讓我幡然醒悟，并擁有這世上最美好的品質(zhì)孝順。

　　鹿乳奉親，嚙齒痛心的故事感動著我，蘆衣順母，拾葚異器的故事教化著我。在孝順之風(fēng)的熏陶中，我成長著。

　　善良的品質(zhì)固然美好，但對長輩的孝順應(yīng)放在全部善意的先列。一個人，如果只對陌生人報以善良之心，對父母長輩不屑一顧的話，那么沒有人會認(rèn)同，那所謂的善良只是水中的泡沫，將會漸漸消逝。

　　善良之水滋潤著孝心，在風(fēng)雨的洗禮過后，我拾起掛在云朵之上的彩虹，那刻印著孝心標(biāo)記的彩虹。

　　百善孝為先議論文2

　　等待著放學(xué)的一天到了，今天又是一個星期五。回到家，看到正在為工作而擔(dān)憂、勞累的父母，我毫不猶豫的過去幫助他們。在幫助父母的同時，我感受到了一股強大的力量，那就是“愛”。

　　晚上，我們一家子圍著火爐吃飯，中央電視臺正在播放《尋找最美孝心少年》。我們一邊吃飯一邊看電視，大家都被那感人的的情節(jié)打動了。

　　張俊，用自己的雙手和一滴滴汗水把家庭撐著，毫無怨言。他和他的弟弟張恒決定每個星期拿獎狀回讓年邁的奶奶高興高興，還在墻上畫張競賽表，得到老師的表揚加一顆心、在一節(jié)課上回答問題正確多的加一顆心、給奶奶講故事的加一顆心、回家作業(yè)做的最好的加一顆心、在家做家務(wù)多的加一顆心等等。五年前，他的爸爸因車禍去世，媽媽離家出走，一直是體弱多病的奶奶帶著他們。家庭的生計極為困難，他們倆兄弟每天放學(xué)回家在山上挖草藥、假期到附近的一個老板手上打工以來維持家庭的生活。年僅12歲的哥哥張俊和10歲的弟弟張恒是多么的艱辛，多么的懂事！并且張俊每次在班上考試都是第一名，他們具備了往常人所不能做得，具備了孝—對奶奶、具備了禮—對人、具備了儀—對老師。弟兄倆用稚嫩的肩膀扛起了孝敬奶奶的重任。

　　古人說：“百善孝為”，一切善行都是從孝開始做起。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。為什么孝是百善之先？因為現(xiàn)在我們都在講構(gòu)建和諧社會，和諧社會關(guān)鍵在于一個“和”字，撇開那些政治術(shù)語，可以把和諧社會通俗的理解為人類追求向往的人心和善，家庭和樂，人際和順，社會和睦，天下和平這樣一種和順美善的理想社會。怎樣才能達(dá)到呢？，早在二千五百年前，孔子跟他的學(xué)生就討論過，并給出了答案。這就是著名的《孝經(jīng)》。《孝經(jīng)》一開頭就說：“仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”以“順”治天下，讓天下都能夠人心歸順；民用和睦，人民百姓都能和平安樂、幸福美滿，上上下下都沒有怨恨不滿，能夠相安無事，這不就是就是現(xiàn)在中央領(lǐng)導(dǎo)人講的和諧社會嗎？

　　孟子曰：‘事孰為大？事親為大。’

　　孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，世界無處不充滿“孝”。孝順父母是我們每個人的事情。以孝開始，從點點滴滴做起，這樣才能將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更好的發(fā)揚下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對于少年來說，孝可能不那么完美的表現(xiàn)出來，但是我們要盡我們最大的努力去詮釋它，讓它變得更具有意義，而不是徒有虛名。我們當(dāng)子女的一定要“好學(xué)成才，必志成功”。今天我懂得了什么才是孝，你們懂了嗎？

　　“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。

　　百善孝為先議論文3

　　百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。—《圍爐夜話》（清）王永彬

　　如今的社會，“孝”這個字可能離的太遠(yuǎn)了，天天都有那些不孝之事，是社會的進(jìn)步太快了？還是人性消失了？還是人太懶惰了？古時有二十四孝，廣為流傳，但在如今有多少人能做到如此呢？

　　如今的社會，有很多的人，家里父母健在的時候沒有好好去服侍，卻在父母死后，高調(diào)的舉行追悼會，以為做了這些別人就會以為你是個孝子嗎？還有這些人，對本身的父母不是罵就是打，甚至幾十年對本身的父母不管不問，也不回家看看，就是因為本身的父母出生低微，而本身變成城市里的人了，覺得在農(nóng)村的父母有失你的身份了，還有的娶了媳婦之后，聽媳婦對本身的父母說三道四的，從而慢慢厭惡本身的父母。

　　那么想想問問這些人，你們?nèi)绻麤]有父母給你們生命，你們有這樣成就的就會嗎？換個角度來說，你們有孩子嗎？如果你們老了，你們的孩子也是這樣的對你們，對你們就像陌生人一樣，對你們就像瘟神一樣，你們的心里會有什么樣的感想？

　　古訓(xùn)云：“萬惡淫為首，百善孝為先”。為什么古人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。

　　孔子曰：“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個有責(zé)任心的`、高尚的人。

　　如果說父母疼愛子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨裕敲唇毯⒆有⒌绖t是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉，不知不覺中，認(rèn)為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口；至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見成效。

　　孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。古老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

　　如今的社會越來越多的父母都溺愛著本身的孩子，不是說溺愛這樣不好，但要做到溺愛適度，同時也要教育孩子做人的道理，什么是對什么是錯，要讓孩子有一顆感恩的心。

　　孝道，絕不是為了培養(yǎng)孩子對家庭的自私，而是從每一個人都能做到的身邊事開始，從本身做起，由近及遠(yuǎn)，由易及難，使我們的愛心和責(zé)任感日擴日大，最終努力修養(yǎng)到大公無私之境界。不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。

　　父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛本身的人，倘若沒有父母的撫養(yǎng)，本身能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報答的人是誰？依我看就是父母親，本身本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋；正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今，為人子女要孝順，不孝之人罪逆天，家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩，養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心”，一個連本身父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢？