觀察力的品質(zhì)又稱做觀察力的特點(diǎn)。了解觀察力的品質(zhì)對(duì)提高智力有重要意義。
【觀察的目的性】
一個(gè)人在進(jìn)行感知時(shí)，如果沒有明確的目的，那只能算是一般感知，不能稱做觀察。只有當(dāng)那種感知活動(dòng)具有明確的目的時(shí)，它才能算是觀察。因此可以說，目的性是區(qū)分一般感知和觀察力的重要特點(diǎn)之一。
作為觀察的目的性，至少應(yīng)當(dāng)包括：明確觀察對(duì)象、觀察要求、觀察的步驟和方法。而這些內(nèi)容，可以在觀察前的觀察計(jì)劃中以書面的形式寫下來。一般地說，不論是長(zhǎng)期的觀察，系統(tǒng)的觀察，還是短期的、零星的觀察，都須制定觀察計(jì)劃。
觀察的目的性，還要求我們?cè)谶M(jìn)行觀察時(shí)，必須勤做記錄。這種記錄是我們保存第一手資料最可靠的手段。記錄要力求系統(tǒng)全面，詳盡具體，正確清楚，并持之以恒。貝弗里奇告訴我們：“做詳盡的筆記和繪圖都是促進(jìn)準(zhǔn)確觀察的寶貴方法。在記錄科學(xué)的觀察時(shí)，我們永遠(yuǎn)應(yīng)該精益求精?！睂?shí)踐證明，要做好觀察記錄，特別是長(zhǎng)期的系統(tǒng)的觀察記錄（如觀察日記），必須堅(jiān)持到底，持之以恒。切忌為山九仞，功虧一簣。中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)、氣象學(xué)專家竺可楨在北京幾十年如一日，對(duì)氣候變化，進(jìn)行長(zhǎng)期觀察，從不間斷。他每天都堅(jiān)持測(cè)量氣溫、風(fēng)向、溫度等氣象數(shù)據(jù)，直到逝世的前一天。為編寫《中國(guó)物候?qū)W》積累了豐富的資料。
【觀察的條理性】
觀察是一種復(fù)雜而細(xì)致的藝術(shù)，不是隨隨便便，漫無條理地進(jìn)行所能奏效的。觀察必須全面系統(tǒng)，有條不紊地進(jìn)行。長(zhǎng)期的觀察需要如此，短期的觀察也需要如此。
一般來說，有這樣幾種方式。
A．按事物出現(xiàn)的時(shí)間說，可以由先到后進(jìn)行觀察。
B．按事物所處的空間說，可以由遠(yuǎn)及近或由近及遠(yuǎn)地進(jìn)行觀察。
C．按事物本身的結(jié)構(gòu)說，可以由外到內(nèi)，也可以由內(nèi)到外，或者由上到下，由左到右，可以由局部到整體，也可以由整體到局部進(jìn)行觀察。
D．按事物外部特征說，可由大到小或者由小到大進(jìn)行觀察。
觀察力的條理性，可以保證輸入的信息具有系統(tǒng)性、條理性，而這樣的信息，也就便于智力活動(dòng)對(duì)它進(jìn)行加工編碼，從而提高活動(dòng)的速度與正確性。如果一個(gè)人做事雜亂無章，那通過他所獲得的信息也就必然是雜亂無章的。這樣，他的智力活動(dòng)要在一堆亂麻中理出一個(gè)頭緒來，必然要花費(fèi)較多的時(shí)間和精力，甚至還可能影響到智力活動(dòng)的正確性。
【觀察的理解性】
觀察力包含兩個(gè)必不可少的因素：一是感知因素（通常是視覺），二是思維因素。
思維參與觀察力的主要作用，它可以提高觀察的理解性。理解可以使我們及時(shí)地把握觀察到客體的意義，從而提高我們對(duì)客體觀察的迅速性、完整性、真實(shí)性和深刻性。
在觀察過程中，運(yùn)用基本的思維方法，對(duì)事物進(jìn)行有效地比較分類、分析、綜合，找出它們之間的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)，這樣，就易于把握事物的特點(diǎn)?？疾焓挛锏母鞣N特性、部分、方面以及由這些特性、部分、方面所聯(lián)成的整體，就會(huì)使我們易于把握事物的整體和部分。
【觀察力的敏銳性】
觀察力的敏銳性指迅速而善于發(fā)現(xiàn)易被忽略的信息?？茖W(xué)家和發(fā)明家的可貴之處就在于此。牛頓根據(jù)蘋果墜地發(fā)現(xiàn)了萬有引力規(guī)律，瓦特根據(jù)水蒸氣沖動(dòng)壺蓋發(fā)明了蒸汽機(jī)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)之間的觀察力千差萬別，同是一個(gè)問題，有的同學(xué)一眼就看出問題的要害和內(nèi)在聯(lián)系，有的同學(xué)則相反。敏銳性的高低是觀察力高低的一個(gè)重要指標(biāo)。
觀察力的敏銳性與一個(gè)人的興趣往往是密切相關(guān)的。不同的人在觀察同一現(xiàn)象時(shí)，會(huì)根據(jù)自己的興趣而注意到不同的事物。興趣可以提高人們觀察力的敏銳性，例如，同在鄉(xiāng)野逗留，植物學(xué)家會(huì)敏銳地注意到各種不同的`莊稼和野生植物；而一個(gè)動(dòng)物學(xué)家則又會(huì)注意到各種不同的家畜和野生動(dòng)物。達(dá)爾文曾經(jīng)談到自己和一位同事在探測(cè)一個(gè)山谷時(shí)，如何對(duì)某些意外的現(xiàn)象視而不見：“我們倆誰也沒有看見周圍奇妙的冰河現(xiàn)象的痕跡；我們沒有注意到有明顯痕跡的巖石，聳峙的巨礫……”顯然，達(dá)爾文對(duì)各類生物的觀察力是非常敏銳的，但對(duì)于地質(zhì)現(xiàn)象卻沒有什么興趣。
觀察力的敏銳性是與一個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的。一個(gè)知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富的人，他在錯(cuò)綜復(fù)雜的大千世界中，自然容易觀察到許多有意義的東西。相反，一個(gè)知識(shí)面狹窄、經(jīng)驗(yàn)貧乏的人。他面對(duì)許多被觀察的對(duì)象，總有應(yīng)接不暇的感覺，而結(jié)果什么都發(fā)現(xiàn)不了。當(dāng)然，知識(shí)對(duì)觀察的敏銳性還有消極作用。有些人常常憑借知識(shí)對(duì)一些事物進(jìn)行主觀臆斷。歌德曾說過：“我們見到的只是我們知道的?！?/p>
【觀察力的準(zhǔn)確性】
正確地獲得與觀察對(duì)象有關(guān)的信息。在觀察過程中，不只是注意搜尋那些預(yù)期的事物，而且還要注意那些意外的情況。
其次，是對(duì)事物進(jìn)行精確地觀察：既能注意到事物比較明顯的特征，又能覺察出事物比隱蔽的特征；既能觀察事物的全過程，又能掌握事物的各個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)；既能綜合地把握事物的整體，又能分別地考察事物的各個(gè)部分；既能發(fā)現(xiàn)事物相似之處，又能辨別它們之間的細(xì)微差別。
再次，搜尋每一細(xì)節(jié)。一個(gè)具有精確觀察力品質(zhì)的人，他在觀察事物的過程中，就會(huì)避免那種簡(jiǎn)單的、傳統(tǒng)的、老一套的方式，選擇那種不尋常的、不符合正規(guī)的、復(fù)雜多變的創(chuàng)新方式，這往往是富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)。例如，讓被試者在30分鐘之內(nèi)用22種不同顏色，一寸見方的硬紙片，拼成24厘米長(zhǎng)、33厘米寬的鑲嵌圖案時(shí)，創(chuàng)造能力高的人通常嘗試用22種顏色，而較平凡的人則趨于簡(jiǎn)單化，利用顏色的種類較少。不但如此，創(chuàng)造能力較高的人所拼的圖案，近乎奇特，無規(guī)律，不美觀，他們不愿意依樣畫葫蘆，仿拼任何普通圖形，而愿意大膽地獨(dú)出心裁，標(biāo)新立異，不怕冒險(xiǎn)，寧愿向通俗的形、色挑戰(zhàn)。
各種觀察力的品質(zhì)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有各自不同的作用。觀察的目的性是學(xué)習(xí)目的性的一個(gè)有機(jī)組成部分，它保證我們的學(xué)習(xí)能夠按照一定的方向和目標(biāo)進(jìn)行。觀察的條理性，是循序漸進(jìn)地從事學(xué)習(xí)的不可缺少的心理?xiàng)l件，它有助于我們獲得系統(tǒng)化的知識(shí)。觀察力的理解性可以幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)中對(duì)由觀察而獲得的知識(shí)的理解，不致于生吞活剝，囫圇吞棗。為了獲得某些看來平淡無奇，實(shí)際上意義較大的知識(shí)就必須具有敏銳的觀察力。精確性可以幫助我們對(duì)所得到的知識(shí)深刻準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)，不致于似是而非，以假亂真，錯(cuò)誤百出，縱漏叢生。在學(xué)習(xí)中，我們必須把觀察力的各種品質(zhì)結(jié)合起來，按照預(yù)定的目標(biāo)去獲得系統(tǒng)的、理解的、深刻的、真實(shí)可靠的感性知識(shí)。
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