以做人為話題的作文篇一：學(xué)會(huì)做人

　　人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：每當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而悔恨，也不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而羞恥。 ---題記

　　確實(shí)，每一個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，就如被咬了一口的蘋果，或多或少地存在著這樣那樣的缺點(diǎn)，但關(guān)鍵就要看自己如何把握。

　　人生就好比一場(chǎng)考試。讓我們先來(lái)做選擇題。在真與假、美與丑、好與壞之間，你應(yīng)當(dāng)選擇什么，心中一定要有一個(gè)正確的判斷。楊靖宇選擇了尊嚴(yán)，盡管他的生命已逝，可依舊被后人所贊。汪精衛(wèi)選擇了權(quán)利，因而永遠(yuǎn)被排除在炎黃子孫之外。如果你連選擇題都無(wú)法做好，那么這場(chǎng)考試，你注定就將失敗。

　　接下來(lái)，讓我們做填空題。因?yàn)槿藷o(wú)完人，所以，我們應(yīng)用自己的行動(dòng)，自己的青春，自己的生命來(lái)彌補(bǔ)人生的空白，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。正因?yàn)槿绱耍覀兊氖澜绮虐l(fā)生了巨大的變化。梅蘭芳，填滿了中國(guó)戲曲事業(yè)的空白，鄧稼先填滿了核事業(yè)上的空白，錢學(xué)森填滿了火箭發(fā)明的空白。他們都是值得我們學(xué)習(xí)的。然后，讓我們來(lái)做問(wèn)答題。如果答對(duì)了，不要驕傲，繼續(xù)完成下面的題;答錯(cuò)了，別著急，用橡皮擦去錯(cuò)誤的答案，認(rèn)真填上準(zhǔn)確的答案。

　　切記，考試不可作弊，否則被時(shí)間這位主考官發(fā)現(xiàn)，那你的人生將是失敗的。如果你想隱瞞一切，那請(qǐng)自問(wèn)，你的成績(jī)有意義嗎?

　　由此可見，學(xué)會(huì)做人太重要了，把握好自己的人生吧，這樣在考試鈴聲拉響的時(shí)候，你便可以對(duì)自己說(shuō)：“我無(wú)愧于自己，無(wú)愧于人生，無(wú)愧于考試，我一定會(huì)及格!”

以做人為話題的作文篇二：一生學(xué)做人

　　有位哲人說(shuō)過(guò)：做人的極致是平淡。

　　做人需要我們窮盡一生的時(shí)間來(lái)學(xué)。在我們成長(zhǎng)的路上或是人生任何的時(shí)刻，都需要不斷地去校正自己的律行，讓自已以善美的心姿融入到生活的舞臺(tái)上，贏得社會(huì)、生活、他人的信賴。

　　從我們來(lái)到這個(gè)世上的那一刻起，我們就已經(jīng)用純凈的心靈來(lái)感受父母的身傳言教，耳染目濡種種關(guān)于人的行為。當(dāng)然父母的教育是最好的榜樣，是他們把做人的善良、寬容與對(duì)生活的愛(ài)，一點(diǎn)點(diǎn)的浸染了我們?nèi)康纳硇?及至上了學(xué)，又得到老師們關(guān)于做人更深層次的教育，讓我們讀懂了做人的道理，處事的哲學(xué)。這一階段對(duì)我們整個(gè)的人生都大有裨益，因?yàn)橹R(shí)讓我們有了做人的資本、和識(shí)別行為的能力，也讓我們懂得了什么是人生。

　　人生的目標(biāo)與做人相互結(jié)合在一起才有了美好的希望。當(dāng)我們參加了工作，真正走上了社會(huì)，耳聞目睹了人的全部生活本真。處人與立世其實(shí)并不簡(jiǎn)單，僅僅以自己一顆善良的心去溫暖它人，其實(shí)也不盡然。因?yàn)槊琅c丑共存，假與真并在，這時(shí)的做人真的很無(wú)奈，人的自私的一面，齊齊都會(huì)展露在你的面前。太多的時(shí)候不得不讓我們?yōu)榱松孀笥曳暧兊檬拦示殹A滑，其實(shí)這才是做人生存中為了適應(yīng)生活、社會(huì)的無(wú)奈之舉。

　　有時(shí)候，做人也讓我們頗費(fèi)思量，誠(chéng)如哲人所言，做人的極致是平淡，但真正能做到這一點(diǎn)的又有幾人，因著人的欲望、道德、修養(yǎng)、自身素質(zhì)的不同，人也不盡相同，是為：人以群聚，物以類分，就很能代表這一點(diǎn)。

　　生活需要我們不斷地去學(xué)會(huì)做人，但做人有時(shí)候卻讓我們?cè)谏钪杏肋h(yuǎn)也讀不懂它。這就要我們一生都要學(xué)做人，并且仍是要做到善良與平淡才是最真。

以做人為話題的作文篇三：要想成材，該如何做人?

　　中國(guó)自古就有人發(fā)出“做人難，難做人”的感慨，也不乏經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟。可見，做人不是個(gè)小問(wèn)題，而是大問(wèn)題，是每個(gè)人一生的必修課。

　　人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說(shuō)些小道理，大提示。

　　毛澤東說(shuō)過(guò)“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，拿破侖也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”。這些名人偉人之所以被稱為名人偉人，我想其主要的一個(gè)原因就是他們學(xué)會(huì)了做人!做人難，實(shí)不假，但說(shuō)起難做人，那么就不然了。做一個(gè)真正的人，無(wú)非做到真善美而已，這里說(shuō)“而已”意思是說(shuō)做人實(shí)不難，做好人也非難事。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。”(《左傳》)介于儒家當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境和當(dāng)時(shí)享有的社會(huì)地位，我們不難想象：擁有如此顯赫的地位的圣人，他也有過(guò)錯(cuò)的地方。但是又說(shuō)“過(guò)而能改，善莫大焉。”此句恰好有力的抨擊了那些整天嗚呼哀哉散布做人難的謊言了。這不也是一個(gè)做人的啟示么?

　　“前事不忘，后事之師。”(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策))這也就是做人的最基本的原則!古人稱：一日為師，終身為父。現(xiàn)在聽起這話感覺(jué)是不是太迂腐了些?其實(shí)不然，我們不妨放下一些無(wú)謂的偏見屏氣靜心來(lái)揣摩一下其中深刻的做人之理。中華自古就以燦爛的文化著稱。而這淵源流長(zhǎng)的文化就來(lái)自于這看似有些迂腐的真理里。試看今日天下，有何人可以稱之為“圣人”。有何人懂得真正的“感恩”。一日為師，終身為父，這是出自感恩而發(fā)自肺腑的宣告。前事不忘，后事之師，這是出自感恩而發(fā)自內(nèi)心的教誨。學(xué)會(huì)知恩，學(xué)會(huì)感恩。你就是朦朧的人了!

　　“言必信，行必果。”(《論語(yǔ)·子路))這是古圣人孔夫子的平明之理。想做真正的人，行走世界“誠(chéng)信”必不可少。假想，倘若世界喪失了誠(chéng)信，那么將會(huì)是怎樣的?欺詐橫行?爾虞我乍?不，不止這些或許更糟糕些。我們無(wú)法想象一個(gè)幾十億人口的世界中不存在誠(chéng)信的后果。我們存在于社會(huì)之中，承擔(dān)著不同的角色，只有我們彼此誠(chéng)信才能構(gòu)建一個(gè)可以稱為社會(huì)的一個(gè)生存空間。

　　“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”想成材，必先做人。這也是先做人，后做事的通譯，我們知道，人不幸而心達(dá)，則也是幸福之人。內(nèi)以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠(chéng)，行己之道至矣。則是做人的升華，盡進(jìn)成材的先保。

　　“做一天人就要講一天道德。”這是老子在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)囑咐過(guò)我們的話。我們古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原因憂患國(guó)難而投汨羅江;童稚時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事耳熟能詳;《周易》中說(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”;《國(guó)語(yǔ)》中道：“唯厚德者能受多福。”，這一切都體現(xiàn)了中國(guó)人崇尚美德的傳統(tǒng)。

　　“位卑未敢忘國(guó)憂”，讓我們秉承中華的美德，揚(yáng)著成才報(bào)國(guó)的理想之帆，迎著祖國(guó)光輝燦爛的明天乘風(fēng)破浪。