大膽質(zhì)疑，才能發(fā)現(xiàn)真理。yuwenm小編整理了相關(guān)的文章，歡迎欣賞與借鑒。

　　敢于質(zhì)疑的議論文【篇一】

　　年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對(duì)眾人質(zhì)疑的目光，平淡卻堅(jiān)定地說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”

　　其實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會(huì)概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權(quán)威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的真理，這也就是當(dāng)下人們所說的“科學(xué)精神”。

　　“弟子”敢于去質(zhì)疑“師”的言論，這無疑是讓人欣喜的。權(quán)威不可能永遠(yuǎn)保持自身的正確性，而權(quán)威犯下的錯(cuò)誤經(jīng)過大眾的追捧則可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果，這時(shí)便凸顯出對(duì)權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑的價(jià)值所在。就像當(dāng)年面對(duì)柏拉圖都據(jù)理力爭(zhēng)的亞里士多德在老年同樣犯下了錯(cuò)誤，也會(huì)有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實(shí)驗(yàn)結(jié)果告訴所有人：兩個(gè)鐵球是同時(shí)落地的。

　　時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)下越來越多的民眾與媒體敢于向權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑，而想要成為一名權(quán)威無疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進(jìn)，處在這樣良性競(jìng)爭(zhēng)下的社會(huì)個(gè)體無疑能夠提高個(gè)人素質(zhì)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

　　由此可見，質(zhì)疑確實(shí)是萬分可貴的。莫言曾對(duì)向他提出質(zhì)疑的媒體表示“向一名作家提出意見也是對(duì)作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權(quán)威的耳中聽到更多的是贊揚(yáng)，所以權(quán)威需要聽到質(zhì)疑的聲音才能夠靜下心來反思自己的成果，總結(jié)疏漏與教訓(xùn)，促成自身的進(jìn)步。同時(shí)對(duì)于普通人而言，表達(dá)質(zhì)疑無疑是一個(gè)追趕權(quán)威的絕佳機(jī)會(huì)。權(quán)威有更高的學(xué)術(shù)水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進(jìn)行更為廣泛和深入的學(xué)習(xí)。綜合來看，敢于質(zhì)疑不僅能夠推動(dòng)理論知識(shí)的進(jìn)步，也能促進(jìn)民眾素質(zhì)的提高。更為重要的是，無論權(quán)威還是普通民眾，隨時(shí)保持質(zhì)疑精神會(huì)激發(fā)人們對(duì)于生活中每個(gè)領(lǐng)域的好奇心和求知欲，通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，最終能使生活變得更為美好。

　　我從不曾期盼每個(gè)人都會(huì)成為亞里士多德式的集大成者，因?yàn)榧幢闶遣W(xué)如斯，也不可避免地會(huì)有錯(cuò)誤。我更希望的，是每個(gè)人都能夠在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中保持屬于自己的那份質(zhì)疑精神，讓每粒星點(diǎn)般的質(zhì)疑引領(lǐng)修正和探索，匯聚成河，推動(dòng)進(jìn)步的力量不息向前。

　　敢于質(zhì)疑的議論文【篇二】

　　“難道打井也從底層做起嗎?”青蛙的一問使教授啞口無言。哲學(xué)教授以偏概全、思考片面，最終招來青蛙的質(zhì)疑。青蛙敢于質(zhì)疑權(quán)威的精神得到了動(dòng)物們的肯定。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，像哲學(xué)家這樣的“權(quán)威”大有人在。有很多所謂的“大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿佛天下老子第一，眼睛里全然沒有別人;寫點(diǎn)東西，雇人寫評(píng)論，大加吹捧，風(fēng)月無邊;聽到點(diǎn)批評(píng)的聲音，大發(fā)雷霆，動(dòng)輒打官司。這些大家其實(shí)是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎。在我看來他們連一只井底之蛙也不如。

　　面對(duì)如此繁多的假權(quán)威，我們?cè)趺床拍芙议_他們的面具呢?

　　唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。美國國父華盛頓曾說:“懷疑論者是社會(huì)前進(jìn)的力量”。沒有了質(zhì)疑，社會(huì)就會(huì)如同無本之木，無源之水，像死水一般毫無生機(jī)。因此我們的社會(huì)需要質(zhì)疑之聲，需要一個(gè)聲音打破這潭死水。

　　但我們往往缺乏青蛙般質(zhì)疑權(quán)威的勇氣，雖有自己的想法，卻被強(qiáng)大的外部輿論所裹挾，發(fā)不出自己的聲音。古希臘有句俗語：“我們總是習(xí)慣性地生活在別人設(shè)置的牢房里，牢門是開著的，我們卻沒有能夠走出去。”只有不畏艱險(xiǎn)，不得過且過，不唯上，不唯書，只唯真，我們才能尋得真理路上的小小珍珠。孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)吹響了質(zhì)疑君權(quán)神授的號(hào)角;伽利略敢于質(zhì)疑，“比薩斜塔實(shí)驗(yàn)”推翻了綿延千年的亞里斯多德理論;陳景潤勇于對(duì)華羅庚《堆壘素?cái)?shù)論》中的“塔內(nèi)問題”提出質(zhì)疑，將數(shù)學(xué)奧秘推向了另一個(gè)嶄新的高度……孟子等人是“大家”，但在成為“大家”之前，他們無疑具有青蛙般的執(zhí)著與大膽。

　　并不是哲學(xué)家們的話都是錯(cuò)的，但“智者千慮必有一失”，他們的“失”往往表現(xiàn)在理論不能和實(shí)際相結(jié)合，搞出一些似是而非，有時(shí)甚至是很“雷人”的只言片語。想想趙括，自幼熟讀兵法，但他帶兵與秦國交戰(zhàn)時(shí)，因缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)遭到慘敗，40萬趙國軍隊(duì)被活埋;中國共產(chǎn)黨一開始學(xué)習(xí)蘇聯(lián),堅(jiān)持馬克思的城市中心武裝起義,結(jié)果導(dǎo)致秋收起義等一系列的失敗;醫(yī)生看病時(shí)一味遵循教條，不從實(shí)際出發(fā)，結(jié)果自然是耽誤了病情。

　　所以，唯有從實(shí)際出發(fā)，雖然不必像青蛙一樣坐到井里，但“接地氣”必不可少，才能真正擁有質(zhì)疑的“底氣”，否則，質(zhì)疑就會(huì)滑向狂妄與無知。“小人物”都是處在“接地氣”的層面，只是別忘了“地氣”就是你的“底氣”!

　　就讓我們以無畏于權(quán)威的勇氣和實(shí)踐中得到的真知灼見為指引，大膽的質(zhì)疑吧，相信我們定能跳出制約思想的深井。

　　敢于質(zhì)疑的議論文【篇三】

　　“學(xué)問”，就應(yīng)該多學(xué)多問，問就是要質(zhì)疑，只有發(fā)現(xiàn)問題,通過努力解決問題,學(xué)問才能有進(jìn)步,所以學(xué)習(xí)貴在質(zhì)疑。

　　人們將知識(shí)比作海洋，海洋是無邊無際的，所以知識(shí)也是無止境的。一個(gè)人知識(shí)再多也有不知道的地方，而質(zhì)疑就是探索知識(shí)的一種途徑?；谶@點(diǎn)，法國偉大作家雨果說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問是問號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么。”

　　事實(shí)的確如此：達(dá)爾文如果沒有在人類起源問題上對(duì)《圣經(jīng)》中的“神創(chuàng)論”提出質(zhì)疑，就不會(huì)有“人猿同祖論”的誕生;如果哥白尼不懷疑“地心說”，也不會(huì)有“日心說”的創(chuàng)立……

　　可是我們的許多青年人并不善于質(zhì)疑，更不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信書本上的內(nèi)容是對(duì)的，凡是書本上的東西也是對(duì)的，凡是前人說的的，就是正確的。他們過于依賴于書，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事實(shí)上，這些人不可能有創(chuàng)新。像這樣的人多了，人類的文明就會(huì)停滯不前。

　　即使我們的質(zhì)疑是錯(cuò)誤的，不對(duì)的，那也并不是壞事。敢于質(zhì)疑，就會(huì)充分表現(xiàn)出自己的缺點(diǎn),從而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有將疑問永藏心底。在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中要增長(zhǎng)知識(shí)，就必須質(zhì)疑，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，才能打開科學(xué)的大門。