任何事物都有其自身的屬性，認(rèn)識(shí)教育的屬性是教育工作的首要問題。為了激起思考和起到提示效能，用非此即彼的二值思維方式坦陳如下：

一、教育不是科學(xué)是人文

　　1. 教育不是科學(xué)：科學(xué)的本質(zhì)是重復(fù)性，是規(guī)律的代名詞，掌握科學(xué)即掌握規(guī)律。

　　教育拒絕重復(fù)，是個(gè)創(chuàng)造。教育不是遵循規(guī)律育人，是育人發(fā)現(xiàn)規(guī)律。天天講按規(guī)律辦教育！進(jìn)行深層次思考，規(guī)律在哪里？作者妄言：至今為止，被實(shí)踐證明，學(xué)術(shù)界認(rèn)可的根本性、全局性的教育規(guī)律還沒有，或者說(shuō)還沒有被發(fā)現(xiàn)。

　　2. 教育是人文：“人文學(xué)科是哪些既非自然科學(xué)也非社會(huì)科學(xué)”所構(gòu)成的“一種特殊知識(shí)”，它是研究人性、教養(yǎng)等人本身的文化現(xiàn)象，如哲學(xué)、宗教、文學(xué)、教育等，反應(yīng)人的理念、精神、靈性、境界……不具有科學(xué)的屬性。

　　教育屬人文，是一種理想、美的期盼。人有不穩(wěn)定性，具體問題具體分析是教育的靈魂。

二、教育不是政治是育人

　　1. 教育不是政治。教育不像政治那樣隨著經(jīng)濟(jì)的變化而變化，孔子的啟發(fā)式、蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)等，幾千年沒有變。教育被定為上層建筑，被當(dāng)作工具，“ 誰(shuí)把它掌握在自己手里去打擊誰(shuí)”，（前蘇聯(lián)共和國(guó)主席加里寧）顛覆了教育“育人”的屬性。

　　2. 教育是育人。教育是人類獨(dú)有的“普遍永恒”活動(dòng)：普遍，凡是有人的地方都有教育；永恒，教育和人共存亡。誠(chéng)然，教育是人的教育，根本屬性是育人，是人自身的提升、完善、美化，所以，教育為人（類）服務(wù)是第一位的，其它（不排除功利）是第二位的、從屬的，教育返樸歸真就是回歸人自身。

三、教育不是講理是喚醒

　　1. 教育不是講理：講理是認(rèn)知系統(tǒng)——是非判斷。教育需要講理，但講理不等于（不是）教育。(教育論文 )教育的本質(zhì)（實(shí)效）是由知到行，然而，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不是必然相關(guān)，認(rèn)識(shí)清楚不等于行為正確，有些人，如腐敗高官，認(rèn)知水平極高，是非判斷極清，“作報(bào)告”大一二三，小①②③，條分縷析，但行為相悖。

　　2. 教育是喚醒：?jiǎn)拘咽切睦硐?/p>

　　統(tǒng)——情動(dòng)感悟。教育是心靈的覺醒，天性的回歸。真誠(chéng)、純潔……是天性，兒童起步的認(rèn)知是具體思維、動(dòng)作思維，思維和實(shí)物融為一體，他們的看、想、說(shuō)、做幾乎是同時(shí)進(jìn)行的，所以，兒童最真實(shí)、純潔，說(shuō)實(shí)話、講真言。反觀，“說(shuō)謊”是發(fā)展、是智慧，是思維和實(shí)物分離、思維抽象的表征，這是認(rèn)知層面；從思品層面講，教育是喚醒真實(shí)、純潔的天性。