常言道：天道酬勤。老實(shí)人“會(huì)”勤，因?yàn)樗蠈?shí)，明白“先天不足后天補(bǔ)”的道理。聰明人“能”勤，因?yàn)樗斆鳎?jiàn)微知著早用心。老實(shí)人勤于“做事”，聰明人勤于“用心”。假如這兩類(lèi)人同做一件事，所付出的時(shí)間與勞動(dòng)都相同，但其結(jié)果應(yīng)該會(huì)有較大的差別。

　　緣何？因?yàn)槔蠈?shí)人誠(chéng)實(shí)、忠厚，一板一眼，中規(guī)中矩，不敢越雷池一步。聰明人機(jī)智、敏銳，做人做事愛(ài)多一個(gè)心眼，在苦干實(shí)干的基礎(chǔ)上，再來(lái)個(gè)“巧干”，其效益不是自然就上去了么？由此看來(lái)，在以成敗論英雄的大背景里，天道要“酬”的“勤”，一定會(huì)酬給聰明之人。

　　你看，從古及今，得成就者，出人頭地者，一定是聰明之人。得人憐惜嘆惋者，往往是默默無(wú)聞的老實(shí)人。

　　浩瀚壯闊的煌煌史書(shū)，誰(shuí)給老實(shí)人留下一席之地。三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，那絕對(duì)是人精，聰明透頂，不言他們。只說(shuō)兩個(gè)人：一是那個(gè)貧民出身的陳涉，在與人傭耕之時(shí)，就滿懷“鴻鵠之志”。大澤鄉(xiāng)起義之初，他能想出詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕的招式，聚起戍眾，揭竿起義，也能想出丹書(shū)帛曰“陳勝王”置人所罾魚(yú)腹中，還夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”的策略，獲得民意以聽(tīng)其指揮，其聰明之舉，令人欽佩，試問(wèn)老實(shí)人能做得到嗎？再一個(gè)是《三國(guó)演義》中的劉備，他從小失父，販履織席為業(yè)。還在幼兒時(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹(shù)下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車(chē)蓋。”其叔父奇其言，曰：“此兒非常人也！”后來(lái)，他桃園結(jié)義，三顧茅廬，在亂世中廣納人才，招兵買(mǎi)馬，興復(fù)漢室。能說(shuō)其不聰明嗎？

　　綜上所述，聰明人的成功，緣自聰明人的謀略與智慧，遠(yuǎn)非只知埋頭拉車(chē)而不抬頭看線老實(shí)人所能企及。

　　老實(shí)人總是吃虧。此話雖不能涵蓋所有老實(shí)人的最終結(jié)局，但也是對(duì)若干人事的不完全歸納。全社會(huì)一邊在倡導(dǎo)踏實(shí)做事、老實(shí)為人，一邊在獎(jiǎng)掖和提攜那些投機(jī)取巧、不按常規(guī)出牌的聰明者，兩重標(biāo)準(zhǔn)兩種價(jià)值觀，就像某些人在臺(tái)上所講和臺(tái)下所為，書(shū)本上和現(xiàn)實(shí)中的巨大反差。此風(fēng)不改，讓我們教育者如何去從事“教育”，如何去讓那些心地純潔的學(xué)生口服心服？看來(lái)，全社會(huì)都該來(lái)反思“老實(shí)”與“聰明”背后的問(wèn)題。