社會誠信議論文【篇一】

　　誠信之風，累積人生的道德底線。

　　美國的開國總統(tǒng)華盛頓小時候不小心砍倒了父親心愛的櫻桃樹，但他并沒有擔心被責罰而欺瞞父親，而是坦誠地向父親承認錯誤。可見，誠信之風早已吹入幼時的華盛頓心中，讓他為成為總統(tǒng)而擁有優(yōu)良的道德，并在他的總統(tǒng)生涯中深得民心。

　　誠信之風，彌合人與人之間的縫隙。

　　曾看過這樣一句話：“誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感于尊嚴感，”這句話可見其誠信的重要性，然而，在人際交往中，誠信占據了很重要的地位。“人無信而不立。”失去了誠信便不能再這個社會上立足。

　　秦朝末年有個叫季布的人，一向很講信用，是一位誠信的人。人們都說：“的黃金千斤，不如德季布一諾。”因此，正因誠信，季布才有好的人際關系，之后得到了朋友的幫助才幸免于難。由此可見，誠信在生活中拉近了人與人之間的距離，為擁有良好的人際關系起著不可磨滅的作用。

　　誠信之風，取得美滿的仕途。

　　通往順暢的事業(yè)之路，必不可少的便是這誠信。北宋詞人晏殊即是如此。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見他后，讓他和一千多名進士一同考試。由于考題是晏殊曾做過的，他把實情告訴給皇上，并要求皇上重新出題。皇帝與大臣共同商議了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文，結果，他又獲皇上的好評。皇上便賜予晏殊“同進士出身”，擁有了一份好的事業(yè)。

　　或許晏殊本可以隱瞞這一真相，就算別人知道了他無大礙，他便可以十分順利地當官。但由于他的誠信，不顧忌這些風險，坦率地說出一切。這也讓皇帝更加器重他，讓世人由衷地敬佩。

　　誠信是一朵蘭花，高潔地盛開在人們的心田;誠信是一杯香茗，氤氳了人們的心田;誠信是一首歌曲，唱響在世界的上空。

　　然而，我卻認為誠信是風，它無處不在，只在于你自己，能否好好把握。

　　社會誠信議論文【篇二】

　　一份誠信，一腔熱血，一片拿云心事。

　　一曲誠信，一闋高歌，一劍笑看風云。

　　——題記

　　有這樣一棵誠信的樹，它誠信于友情。這棵樹里，長滿了元稹。白居易的共看夕陽，互勉互勵。這棵誠信的樹里，深藏著王勃的“無為在歧路，兒女共沾巾”。韋應物的“相送情無限，沾襟此散央”。這棵誠信的樹啊，濃郁，詠秀。

　　有這樣一方誠實的土，它誠信于人民。這方土中，培養(yǎng)出周恩來的鞠躬盡瘁，焦裕綠的不辭勞苦，洗禮出岳飛的精忠報國，戚繼光的橫掃逶寇，林則徐的虎門硝煙。這一方誠實的土啊，深厚，凝直。

　　這是一個誠信的世界，在這里，它早度了這朵誠信的花，這棵誠信的樹，這方誠信的土。

　　人類社會需要誠信，因為它是連接古今的橋梁，是維護國與國之間友好合作關系的紐帶。彼此以誠相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長，站出大樹的勇敢和力量，站出大樹的無畏和頑強。

　　人與人之間交往，更需要誠信的陽光普照大地。潤澤生命的陽光帶來友誼的生機勃勃，帶來欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點，擬就了人生的輝煌。

　　擁有誠信的世界就這樣的青春蕩漾，而失去誠信的世界，就帶著蒼白無力的呼喊步入死亡。

　　“三英戰(zhàn)呂布”可謂是一段千古佳話。可呂布殺丁原，叛董卓，見利忘義，無誠無信，最終死在曹操的手下。

　　沒有了甘露，大地就不再枝繁葉茂;沒有了開花的激素，美麗的花朵就不能綻放;沒有了翅膀，天使又怎么能飛翔。

　　讓我們多一些誠信吧，這樣的人生大樹就會更加參天;讓我們多一些誠信吧，這樣生命之花才會更加絢麗綻放;讓我們多一些誠信吧，心中的那圣潔的天使才會自由的倘徉在生命的天堂。

　　社會誠信議論文【篇三】

　　誠信是中華民族傳統(tǒng)美德，是華夏民族最崇尚的品質，是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。而誠信已傳承數千年，誠信典故比比皆是，而關公就是影響最大的中華誠信美德的代言人。

　　徐州兵敗，關羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全;二者可不背桃園之約;三者可留有用之身。關羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：一、今降漢不降曹;二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門;三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去，三者缺一不可。“土山三約”正體現了關公對漢室，對劉皇兄的忠誠，在文字上約法三章，表明他對兄弟桃園結義承諾的踐約之志。

　　司馬光《資治通鑒·卷二》中說：夫信者，人之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。善為國者，不欺其民;善為家者，不欺其親。誠信，是人的法寶，因為國保于民，民保于信。君無信用不能使民，失去民心則不能守國。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四鄰。善治國者，不欺其民;善齊家者，不欺其親。可見，誠信在治國齊家中是何等重要。

　　而如今呢?在中國社會經濟快速發(fā)展的情景下，誠信卻變了味道，似乎中國人大多都丟棄了所謂的誠信，遺棄了古人給我們留下來的智慧。我們經常會看見：在大街上某某暈倒了，卻沒有人去扶，或者敢扶;某某為了個人的私欲賣著良心說話，某某為了獲取更多的利益違背了道德底線;某某向別人借錢說好了到期就還可是還要讓人跟著屁股要債，就在前幾天，雙十一購物出現了很多假貨，很多人退貨的現象……而這一切的一切，都折射出現在中國社會道德存在很多嚴重的問題。

　　而黃宗羲《孟子師說·卷七》曾說：誠則是人，偽則是禽獸。誠信是人和動物的根本區(qū)別之一，只有人具有誠信美德，而禽獸則是不講誠信的。如果人只求物質私欲而不講誠信，就是失人性的禽獸行為。難道我們都真的愿意成為禽獸嗎?被國外人恥笑嗎?

　　不過，如果你經常留意一些大型企業(yè)家、成功人士，你總會發(fā)現在他們身上，永遠把德商放在第一位，誠信則是他們立身之本。

　　古語云：反身而誠，樂莫大焉。只有做到真誠無偽，才可使內心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，國家不得安寧;做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕;賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令;交友不講信用，則互相怨恨，不能相親;百工無信，則手工產品質量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見失信對社會的危害何等大啊!

　　綜觀而言，誠信對于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會非常重要的。

　　誠信是人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會忽視他的存在;所以我們人人都要從自身做起，呼吁這個社會講誠信，從自身做起，從點滴做起。

　　誠信是為人之道，更是立身處事之本。