子不語亂力鬼神。有一次，孔子的學(xué)生問孔子他的祖先死了以后有沒有靈魂呢？結(jié)果孔子默然不應(yīng)。學(xué)生看夫子的表情，便茫然若失地退回來。身邊的人看了，便問孔子為何不說話。孔子這時張口了：“你讓我怎么說呢？如果我說有，他就什么事也不做，專等著父母的靈魂來庇佑他；如果我說沒有，恐怕他父母一死他就把他們忘記了。”在孔子的觀念里，世界是否有鬼神呢。他的不語里面究竟是有是沒有，還是不清楚呢。他或者清楚，或者不清楚，但沒有說。加上他也說過，沒有搞清楚的東西，我們最好存而不論。所以他怎樣看待鬼神我們已無法知曉了。

　　但從中我們又看到了孔子的教育方式，世界上有沒有靈魂的事并不重要，重要的是它對活人有著怎樣的影響。或者可以說，世界上有沒有靈魂，則要看它對活人的影響是怎樣的。如果用它可以風(fēng)化百姓，那就可以被承認(rèn)。如果只能誘導(dǎo)人們向惡，那它便永遠(yuǎn)不存在。人的本領(lǐng)真大，不僅可以改變外部世界，還可以決定人的靈魂的有無了。也許你會說，孔子的眼里沒有真理，一切都是道德說教的策略。

　　但是，我們還是曲解了孔子，他是有信仰的，天地仁道是他心中永遠(yuǎn)的準(zhǔn)則。而大概他感到很多人達(dá)不到明辨真理的高度，如果告訴眾人事實的真相，只知其一不知其二的大眾反而產(chǎn)生了誤解，不僅難于維護(hù)真理，反而毀壞了真理。于是我們就省略了其中的過程，或者不說，或者告訴他最利于他接近真理的假象。這是維護(hù)真理的一個策略，也是一個善意的謊言。

　　這種例子在日常生活中見。比如，一個丈夫幫助一個相識的寡婦挑了水，回家一定不會告訴妻子真相。他是這樣想的，反正我也沒有做虧心的事，只不過幫了寡婦一把。如果說了，萬一妻子心眼小了，反而惹出許多麻煩，倒不如不說干凈。如果妻子問干什么去了，就便一個理由來搪塞。看來，丈夫的說謊撇棄了真理，選取了一種策略，就像所說的“曲線報國”一樣維護(hù)所謂的真理。