子不語亂力鬼神。有一次,孔子的學生問孔子他的祖先死了以后有沒有靈魂呢?結果孔子默然不應。學生看夫子的表情,便茫然若失地退回來。身邊的人看了,便問孔子為何不說話。孔子這時張口了:“你讓我怎么說呢?如果我說有,他就什么事也不做,專等著父母的靈魂來庇佑他;如果我說沒有,恐怕他父母一死他就把他們忘記了。”在孔子的觀念里,世界是否有鬼神呢。他的不語里面究竟是有是沒有,還是不清楚呢。他或者清楚,或者不清楚,但沒有說。加上他也說過,沒有搞清楚的東西,我們最好存而不論。所以他怎樣看待鬼神我們已無法知曉了。
但從中我們又看到了孔子的教育方式,世界上有沒有靈魂的事并不重要,重要的是它對活人有著怎樣的影響。或者可以說,世界上有沒有靈魂,則要看它對活人的影響是怎樣的。如果用它可以風化百姓,那就可以被承認。如果只能誘導人們向惡,那它便永遠不存在。人的本領真大,不僅可以改變外部世界,還可以決定人的靈魂的有無了。也許你會說,孔子的眼里沒有真理,一切都是道德說教的策略。
但是,我們還是曲解了孔子,他是有信仰的,天地仁道是他心中永遠的準則。而大概他感到很多人達不到明辨真理的高度,如果告訴眾人事實的真相,只知其一不知其二的大眾反而產生了誤解,不僅難于維護真理,反而毀壞了真理。于是我們就省略了其中的過程,或者不說,或者告訴他最利于他接近真理的假象。這是維護真理的一個策略,也是一個善意的謊言。
這種例子在日常生活中見。比如,一個丈夫幫助一個相識的寡婦挑了水,回家一定不會告訴妻子真相。他是這樣想的,反正我也沒有做虧心的事,只不過幫了寡婦一把。如果說了,萬一妻子心眼小了,反而惹出許多麻煩,倒不如不說干凈。如果妻子問干什么去了,就便一個理由來搪塞。看來,丈夫的說謊撇棄了真理,選取了一種策略,就像所說的“曲線報國”一樣維護所謂的真理。
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