時(shí)間萬物都有方法，方法的存在讓一切變得更加的有規(guī)則，學(xué)習(xí)方法，掌握方法，是我們要了解和知道的，下面是小編為大家收集的三篇關(guān)于方法的作文，我們一起來看看吧!
關(guān)于方法的作文(一)
“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書。
聰明的古人只用了短短12字就明了地概括出了閱讀的珍貴。
然而，“好讀書”不難，可“讀好書”卻不易。
像一些同學(xué)，讀書不少，積累不多，知識(shí)面不廣，一碰到寫作，除了緊咬筆桿，就是唉聲嘆氣。
這歸根結(jié)底，就是一個(gè)方法的問題。
那么，什么才是一種好方法呢?
據(jù)我看來，像跟著導(dǎo)游旅游一樣閱讀，不失為一種好方法。
在陌生景點(diǎn)旅游時(shí)，最好的方式就是跟著導(dǎo)游游走。
這樣不但能夠更加了解各個(gè)景點(diǎn)，還可以選擇一條最佳路線，少走冤枉路。
可如果自己一個(gè)人參觀，只能看個(gè)大概，或是繞了一個(gè)大圈子又回到了原處。
閱讀也是這樣，只有跟著作者的思路走，才能真正讀好一篇文章。
否則就只能一知半解，閱讀無效的同時(shí)，又浪費(fèi)了時(shí)間。
不過，除了要跟著作者這個(gè)“導(dǎo)游”，還要結(jié)合生活實(shí)際，多問幾個(gè)“為什么”，這樣的閱讀才會(huì)更加有效。
古人大致有兩種閱讀方法：一種是只做尋章摘句式的。
這種方法講究細(xì)，對每一段，每一句甚至連一些字詞都要認(rèn)真“解剖”。
然而，這種方法忽略了文章的“頂梁柱”——中心思想;另一種則截然相反，是觀其大意，不求甚解式的，只了解文章主要內(nèi)容、思想，在了解中吸取了營養(yǎng)、知識(shí)，卻不支尋章摘句。
打個(gè)比方，讓分別用第一種和第二種方法的兩個(gè)人閱讀白居易的《憶江南》時(shí)，第一個(gè)人可能會(huì)想：最后一句“能不憶江南?”為什么要用反問的手法?不用不行嗎?第二個(gè)人則會(huì)知道：這著詩是白居易懷念江南而寫。
明朝時(shí)，有人巧妙比喻了這兩種方法：第一種方法就像一個(gè)人有一房子散錢，卻無一根能把錢串起來的繩子;第二種方法就像一個(gè)人有許多繩子，但沒有散錢供他串。
這兩種方法各有所偏，只有將其合二為一，既觀其主要內(nèi)容，重點(diǎn)的地方又尋章摘句，才是最好的方法。
泛觀博取，不如熟讀而精思。
朱熹一句名言，把讀透書的好處淋漓盡致地道了出來。
那該怎樣才能把書讀透呢?那就需要體會(huì)和“感受”。
有時(shí)，文章的含義往往藏在文字深處，這時(shí)就需要去體會(huì)。
一個(gè)極其微不足道的`細(xì)節(jié)也許蘊(yùn)藏著一個(gè)大秘密，所以，抓住細(xì)節(jié)，是體會(huì)的關(guān)鍵。
就像李白《獨(dú)坐敬亭山》中的“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”中，李白未曾提到過自己怎么樣，似乎只寫了景。
其實(shí)不然，從“盡”、“孤”、“獨(dú)”、“閑”幾字中，可以知道，李白此時(shí)是很孤獨(dú)的。
感受，則是體會(huì)后的自身的感覺，和體會(huì)是雙胞胎。
如果你閱讀一篇文章后沒有任何感受，那么你就白讀了這一次書。
其實(shí)，作文就是感受，能否利用感受，把感受揮灑在紙上，就看你的了!
要愛讀書，勤讀書，同時(shí)，更要善于讀書。
關(guān)于方法的作文(二)
一個(gè)人的學(xué)習(xí)，最不可缺少的就是學(xué)習(xí)方法，這如同獲得知識(shí)，人的知識(shí)從無到有，從不會(huì)到會(huì)都有一個(gè)發(fā)展過程。
我總結(jié)了我的學(xué)習(xí)方法，這樣，才能使自己更優(yōu)秀。
一、課上認(rèn)真聽講、大膽發(fā)言，回答問題聲音清楚。
下課認(rèn)真復(fù)習(xí)，不會(huì)的題要問老師，還要課前預(yù)習(xí)。
二、寫作業(yè)時(shí)，字跡要清楚、工整、不空題，還要按時(shí)上學(xué)，不要遲到，不早退、不逃學(xué)。
如果有病要請假，放學(xué)后按時(shí)回家，不讓父母擔(dān)心。
三、寫作文時(shí)，要定好寫作提綱，根據(jù)提綱分好段，還要通過排列、連接，形成一篇作文，然后再把材料寫進(jìn)去，作文就寫完了。
寫完之后要反復(fù)修改很重要。
要做最后的檢查，有時(shí)還可以在檢查的過程中加上好詞好句。
四、復(fù)習(xí)時(shí)，要對所學(xué)的知識(shí)繼續(xù)加工，把新舊知識(shí)加起來，增強(qiáng)記憶。
這樣，知識(shí)才能在你腦子里扎根。
一些學(xué)生學(xué)習(xí)很優(yōu)秀，我認(rèn)為，他們有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不走馬觀花，而是認(rèn)真復(fù)習(xí)。
俗話說的好：溫故而知新。
我相信，掌握好的學(xué)習(xí)方法，一定會(huì)使我更加優(yōu)秀。
關(guān)于方法的作文(三)
凝視著窗臺(tái)上亭亭玉立的蘭花，不禁讓我想起《野有蔓草》中那位清秀水靈、溫文秀玩的姑娘。
這盆蘭花在我眼前立刻幻化成美的化身。
匯聚天地之靈氣，凝結(jié)日月之精華，儼然一位落落大方的閨秀。
它將垂柳的“陰柔”與君子蘭的“劍氣”融合成蓊蓊郁郁的形態(tài)，捧出一叢生機(jī)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一束一束纖細(xì)的葉子 像待射的利箭直擊蒼穹，葉片伸長到一定高度便彎下腰低頭和土里的根偶偶私語。
宛如一盆翠綠的噴泉在凝固所呈現(xiàn)的景致。
拔開叢叢葉片，你驚訝地發(fā)現(xiàn) 五片花瓣的小花會(huì)探出頭來窺探周遭的一切。
花瓣也是綠的，和葉片融為一體，賞心悅目，傳達(dá)著和諧 之美。
花瓣上刻著一道道紅印，就像嬌嫩的皮膚被劃出血絲，墨汁在草紙上沁染開來。
最獨(dú)特的還是它的花蕊，由兩部分組成，像微微張開的嘴。
“上唇”被玫瑰色的圓點(diǎn)點(diǎn)綴：“下唇”則被隨意地涂抹上奇異的線條，宛如一條噴火的猛蛇。
新年 伊始，父親 將這盆蘭花擺在我臥室的窗臺(tái)上，起初我并不在意它，因?yàn)樗鼘?shí)在平凡的如同一盆雜草，僅僅是蔥郁的綠讓雙眼感到舒適。
父親說開春時(shí)它會(huì)長出蘭花，我不屑地瞟了一眼蘭草，心里琢磨著，看它開出個(gè)什么樣的花來。
這盆普通的近乎單調(diào)乏味的蘭草，不屬于奇花瑞草，沒有“仙客來”奇特巧妙的優(yōu)雅造型，連映山紅看見它都為它是花的成員而羞紅了臉，在國色天香的牡丹面前，蘭草就像東施遇見了西施，相形見拙，黯然失色。
但是，凜冽的寒風(fēng)摧殘不了它盛開的夢，周遭的冷漠擊不垮它生長的信念。
它躲在窗臺(tái)的一隅，靠著冰冷的墻面默默地生長著，生長著……
誰能料想啊，在春風(fēng)的輕撫下，它竟長成了一株境界，叫“禪”。
它的每一片葉子都張大著眼睛 ，見證人情世態(tài)的炎涼。
即便生在清幽的山谷，生在清靜的后禪院，被同伴嘲諷，被冷漠包圍，它仍能謝絕蜜蜂 的殷勤，避開蝴蝶 嫵媚的身姿，恪守一方凈土，吐露一抹清香。
文人稱贊它幽芳逸致，()風(fēng)骨清高，不做媚世之態(tài)，滌人之穢腸而澄瀅其神骨，致人胸襟風(fēng)度品格趣味于高尚之品性。
除去輕佻之色，媚世之態(tài)，“孤芳自賞”也得耐得住寂寞 。
誰能料到啊，在鳥鳴得催促下，它竟長成了一叢氣質(zhì)，叫“雅”。
它優(yōu)雅地立在那里，月貌花容。
它不像迎春花般招搖，明黃的小花鋪天蓋地得綴滿枝頭，壓得枝條喘不過氣來。
它也不像攀援得凌霄花，爬上高枝，借著枝條的高度炫耀自己 。
蘭花是有骨氣的，它不攀附枝條。
而是從土壤里重新抽出一根莖，幾片葉，五瓣花。
用它“自己”的根吮吸水分，用“自己”的莖運(yùn)輸養(yǎng)料。
它不愿和迎春花一樣拋頭露面，宛如一位羞澀矜持的佳人，一個(gè)落寞的才子，悄悄地躲在葉子地下部，依偎著養(yǎng)育它地泥土。
于是，蘭花的綻放并不惹人注意，常常會(huì)成為被輕易忽略的風(fēng)景 ，但它的花瓣上還是長滿了綠色的希望，它的花蕊仍會(huì)催生希望的蓓蕾，它的葉片依舊契刻著清新。
我低下頭，默念道“幽幽蘭香，無人自芳。
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