一個人的形象是由內在的品質決定的。如想擁有一個文明自律朝氣蓬勃的形象，首先要從思想上樹立一個良好的觀念，其次要從行為上一點一滴做起。下面我們來看看關于形象的作文，歡迎閱讀借鑒。

　　關于形象的作文1

　　形象對于我們生活的方方面面都是很重要的。

　　形象是看一個人的內涵修養、道德品質的最有效途徑。

　　我曾看過這樣一篇報道：在某公司面試后，只剩下兩個待定人員來競選一個職位。在主考官剛進入面試室時，見到這一景象：一人拿著手機坐在椅子上，大聲的打電話。另一個人則坐在旁邊的小座位上，看著《論語》，手中拿著一支筆不停的寫著。主考官轉身出去了。過了一會兒，那個看《論語》人得到了上任通知。是什么使這兩個人有了不同的結果？是他們不同的形象。一個不拘小節，驕慢自大；一個謙恭自持，勤奮好學，一個令人厭惡，不想接近，一個讓人敬畏，喜歡重用。可見一個人的形象關涉到一個讓你前途命運。

　　有一句俗話說：“人可不貌相，海水不可斗量”，但我覺得從一個人的形象上可以大致可以看出這個人的道德品質。如果一個人在大街上亂跑，大聲的吵鬧，你見到這一場景似乎并不能和圣人聯系在一起。你應該并沒有聽說過杜甫常常在大街上大喊大叫，并沒有見過成龍在開機儀式或首映式上動手打人。

　　真正有內涵修養、道德品質的人在形象上是否做得和不道德社會里的人一樣？真正有內涵修養、道德品質的人在形象上是否能和電視上那些打仗斗毆的人一樣？不是的。

　　在春晚或一些大型活動中，國家主席每次都是彬彬有禮地走到臺前，并且邊走邊和在場的人打招呼；溫家寶總理每次都穿著大方得體的，很有禮貌的迎接外賓，送走使節。他們作為國家最高領導人，把最可親可敬的形象展現在人們面前，因此，人民擁戴他們，愿意接受他們的領導，無論洪災還是病災，全國人民胡主席，與溫總理，并肩戰斗，不在任何艱難南困苦面前低頭，顯示出中華民族強大的凝聚力，是世界人民為之矚目。所以研究人就研究形象好了，所以做人做好形象就基本沒問題了。

　　形象是很重要的，它幾乎是一個人的內涵修養，道德品質的標簽，它能決定一個人一生的命運，它能左右一個人的前途，可別輕視了它?。?/p>

　　讓我們從今天開始，從這一刻開始，注意自己的形象啊。

　　關于形象的作文2

　　近日，香港展出的一只大黃鴨，卻變成了“片皮鴨”。有謠言稱是因大陸游客破壞了展物，雖然后來展出方出面解釋大黃鴨并沒有受損，只是拖走例行檢查，與大陸游客無關。但凡事都有原因。謠言的流傳使我們不得不深思一下大陸游客給游區的印象到底有多差呢？

　　其實，在很多國外的旅游圣地都有用中文標示的“請不要隨手亂扔垃圾”等標牌。為什么用中文書寫呀？答案自然不言而喻了！可見，中國游客給游區的印象真的十分不好！

　　事出必有因，為何中國游客會給游區留下如此之差的印象呢？這讓我想起了5月25日《新聞晚報》報道的“在埃及最難過的一刻，無地自容。”網名“空游無依”的一條微博迅速引發了熱議，他在埃及盧克索神雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國人輕易破壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。

　　其實這樣的事情并不少見，從小公園中的亭臺樓閣，到名山大川的著名景點，從故宮的鐵杠，到著名佛殿的涂鴉，人們看到了多少個“到此一游”。與刻字留言相比部分中國游客不顧場合地喧嘩吵鬧，在公共場所抽煙、隨地吐痰、隨手亂丟垃圾、不排隊等不文明的陋習更為常見。我們應該從中反思什么？

　　很顯然，教育的缺失，是導致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否認的是，大人的言行對小孩子的影響也是很大的。所以要杜絕不文明出游現象，僅僅對孩子的懲罰和責怪是不夠的。這些陋習是基于國人的道德水準和文明素質，所以想要解決這些問題最最重要的是，提高全體國人的道德水準和文明素質。

　　提高全體國人的道德水準和文明素質，就應當著眼于在家庭教育和學校素質教育上下功夫，而不是“鐵路警察----只管一段”。

　　這次的“大黃鴨”事件就像一個警鐘，敲在每個國人的心頭，部分大陸游客的不文明出游，已經在全國乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以約束，后果難以預料。

　　現在開始吧！著眼于家庭教育和素質教育，在事態沒有更糟之前，努力于人們道德水準和文明素質的提高，從而不斷改善部分中國人在各游區的形象!

　　關于形象的作文3

　　松下幸之助曾經不太注重自己的儀表。他說：“我每天要將更多的時間和精力放在公司的運營上，哪里有時間去顧及外表呢？”

　　他的話充滿了一個成功者的自負，他可以對世俗說“不在乎”。很多人喜歡模仿他的口氣并且自以為此乃“大丈夫不拘小節”。果真如此嗎？不是。因為松下很快改變了他原先的觀念，這只是緣于理發師的一句話：“如果你整天蓬頭垢面的，員工們又如何打得起精神呢？”人不是機器，可以為了效率而忽視外在的形象；人是社會的動物，又是在審美方面很挑剔的生物，我們天生欣賞整潔與美麗，我們每一個人都不可能脫離群體而孤獨地存在。松下從此請了專門的理發師為自己作形象設計。其實，我們也該發自內心地邀請一個更悅目的形象進駐鏡中，哪怕只是讓路人相見覺得心情愉悅。這樣至少可以使人世間更加美好。

　　人類不僅僅熱愛美，其實更是“真”與“善”的擁躉者。古代仁人志士即使不拘細謹，也必然矜持名節。道德形象是比外在形象更加本質、更加真實的形象。千百年來，無數的壯烈和崇高都在為它而譜寫。無數的陰謀和詆毀又都針對它而出現。禰衡裸衣罵曹，阮籍窮途而哭，梅蘭芳蓄須明志……他們為什么如此從容地撕破外在的形象？因為他們對道德形象要求至深。他們不僅僅是講求形象者，他們更是在捍衛著不容流惡侵蝕的道德形象。

　　當今社會熱衷于絢麗的包裝，熱衷于戴上華麗的假面，熱衷于冠冕堂皇的錦裾華裳……人們對外在形象的追求孜孜不倦登峰造極。但很多人卻忽略了道義上的形象：百度為了牟取利益而進行“競價排名”，甚至侵犯作家版權；360與騰訊相互擠兌，全然不顧網民的利益；各種食品安全問題接二連三出現……我不禁想問：歷來矜惜名節甚于生命的中國人是怎么了？千百年積淀下來的堅固的道德底線在利益面前為何變得不堪一擊？中國一直以禮儀之邦自居，然而如今社會道德的淪喪已是不爭的事實。我們真的沒有必要粉飾這個社會，因為虛假的形象總會被歷史拆穿。

　　或許我們真的應該重新審視自己的形象。我們應該捫心自問：你真的珍視你的形象嗎？

　　只有當這個社會上的每一個人真正熱愛自己的形象時，我們才會有穩定和諧的秩序。這個社會才會是一個真正的“人的世界”。

　　人類是熱愛真善美的生物。對外在和內在的形象的追求正是我們的天性、我們的靈魂使然。