一個(gè)人的形象是由內(nèi)在的品質(zhì)決定的。如想擁有一個(gè)文明自律朝氣蓬勃的形象，首先要從思想上樹(shù)立一個(gè)良好的觀念，其次要從行為上一點(diǎn)一滴做起。下面我們來(lái)看看關(guān)于形象的作文，歡迎閱讀借鑒。

　　關(guān)于形象的作文1

　　形象對(duì)于我們生活的方方面面都是很重要的。

　　形象是看一個(gè)人的內(nèi)涵修養(yǎng)、道德品質(zhì)的最有效途徑。

　　我曾看過(guò)這樣一篇報(bào)道：在某公司面試后，只剩下兩個(gè)待定人員來(lái)競(jìng)選一個(gè)職位。在主考官剛進(jìn)入面試室時(shí)，見(jiàn)到這一景象：一人拿著手機(jī)坐在椅子上，大聲的打電話(huà)。另一個(gè)人則坐在旁邊的小座位上，看著《論語(yǔ)》，手中拿著一支筆不停的寫(xiě)著。主考官轉(zhuǎn)身出去了。過(guò)了一會(huì)兒，那個(gè)看《論語(yǔ)》人得到了上任通知。是什么使這兩個(gè)人有了不同的結(jié)果？是他們不同的形象。一個(gè)不拘小節(jié)，驕慢自大；一個(gè)謙恭自持，勤奮好學(xué)，一個(gè)令人厭惡，不想接近，一個(gè)讓人敬畏，喜歡重用?？梢?jiàn)一個(gè)人的形象關(guān)涉到一個(gè)讓你前途命運(yùn)。

　　有一句俗話(huà)說(shuō)：“人可不貌相，海水不可斗量”，但我覺(jué)得從一個(gè)人的形象上可以大致可以看出這個(gè)人的道德品質(zhì)。如果一個(gè)人在大街上亂跑，大聲的吵鬧，你見(jiàn)到這一場(chǎng)景似乎并不能和圣人聯(lián)系在一起。你應(yīng)該并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)杜甫常常在大街上大喊大叫，并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)成龍?jiān)陂_(kāi)機(jī)儀式或首映式上動(dòng)手打人。

　　真正有內(nèi)涵修養(yǎng)、道德品質(zhì)的人在形象上是否做得和不道德社會(huì)里的人一樣？真正有內(nèi)涵修養(yǎng)、道德品質(zhì)的人在形象上是否能和電視上那些打仗斗毆的人一樣？不是的。

　　在春晚或一些大型活動(dòng)中，國(guó)家主席每次都是彬彬有禮地走到臺(tái)前，并且邊走邊和在場(chǎng)的人打招呼；溫家寶總理每次都穿著大方得體的，很有禮貌的迎接外賓，送走使節(jié)。他們作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，把最可親可敬的形象展現(xiàn)在人們面前，因此，人民擁戴他們，愿意接受他們的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)論洪災(zāi)還是病災(zāi)，全國(guó)人民胡主席，與溫總理，并肩戰(zhàn)斗，不在任何艱難南困苦面前低頭，顯示出中華民族強(qiáng)大的凝聚力，是世界人民為之矚目。所以研究人就研究形象好了，所以做人做好形象就基本沒(méi)問(wèn)題了。

　　形象是很重要的，它幾乎是一個(gè)人的內(nèi)涵修養(yǎng)，道德品質(zhì)的標(biāo)簽，它能決定一個(gè)人一生的命運(yùn)，它能左右一個(gè)人的前途，可別輕視了它??！

　　讓我們從今天開(kāi)始，從這一刻開(kāi)始，注意自己的形象啊。

　　關(guān)于形象的作文2

　　近日，香港展出的一只大黃鴨，卻變成了“片皮鴨”。有謠言稱(chēng)是因大陸游客破壞了展物，雖然后來(lái)展出方出面解釋大黃鴨并沒(méi)有受損，只是拖走例行檢查，與大陸游客無(wú)關(guān)。但凡事都有原因。謠言的流傳使我們不得不深思一下大陸游客給游區(qū)的印象到底有多差呢？

　　其實(shí)，在很多國(guó)外的旅游圣地都有用中文標(biāo)示的“請(qǐng)不要隨手亂扔垃圾”等標(biāo)牌。為什么用中文書(shū)寫(xiě)呀？答案自然不言而喻了！可見(jiàn)，中國(guó)游客給游區(qū)的印象真的十分不好！

　　事出必有因，為何中國(guó)游客會(huì)給游區(qū)留下如此之差的印象呢？這讓我想起了5月25日《新聞晚報(bào)》報(bào)道的“在埃及最難過(guò)的一刻，無(wú)地自容?！本W(wǎng)名“空游無(wú)依”的一條微博迅速引發(fā)了熱議，他在埃及盧克索神雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國(guó)人輕易破壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。

　　其實(shí)這樣的事情并不少見(jiàn)，從小公園中的亭臺(tái)樓閣，到名山大川的著名景點(diǎn)，從故宮的鐵杠，到著名佛殿的涂鴉，人們看到了多少個(gè)“到此一游”。與刻字留言相比部分中國(guó)游客不顧場(chǎng)合地喧嘩吵鬧，在公共場(chǎng)所抽煙、隨地吐痰、隨手亂丟垃圾、不排隊(duì)等不文明的陋習(xí)更為常見(jiàn)。我們應(yīng)該從中反思什么？

　　很顯然，教育的缺失，是導(dǎo)致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否認(rèn)的是，大人的言行對(duì)小孩子的影響也是很大的。所以要杜絕不文明出游現(xiàn)象，僅僅對(duì)孩子的懲罰和責(zé)怪是不夠的。這些陋習(xí)是基于國(guó)人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)，所以想要解決這些問(wèn)題最最重要的是，提高全體國(guó)人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。

　　提高全體國(guó)人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)著眼于在家庭教育和學(xué)校素質(zhì)教育上下功夫，而不是“鐵路警察----只管一段”。

　　這次的“大黃鴨”事件就像一個(gè)警鐘，敲在每個(gè)國(guó)人的心頭，部分大陸游客的不文明出游，已經(jīng)在全國(guó)乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以約束，后果難以預(yù)料。

　　現(xiàn)在開(kāi)始吧！著眼于家庭教育和素質(zhì)教育，在事態(tài)沒(méi)有更糟之前，努力于人們道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)的提高，從而不斷改善部分中國(guó)人在各游區(qū)的形象!

　　關(guān)于形象的作文3

　　松下幸之助曾經(jīng)不太注重自己的儀表。他說(shuō)：“我每天要將更多的時(shí)間和精力放在公司的運(yùn)營(yíng)上，哪里有時(shí)間去顧及外表呢？”

　　他的話(huà)充滿(mǎn)了一個(gè)成功者的自負(fù)，他可以對(duì)世俗說(shuō)“不在乎”。很多人喜歡模仿他的口氣并且自以為此乃“大丈夫不拘小節(jié)”。果真如此嗎？不是。因?yàn)樗上潞芸旄淖兞怂鹊挠^念，這只是緣于理發(fā)師的一句話(huà)：“如果你整天蓬頭垢面的，員工們又如何打得起精神呢？”人不是機(jī)器，可以為了效率而忽視外在的形象；人是社會(huì)的動(dòng)物，又是在審美方面很挑剔的生物，我們天生欣賞整潔與美麗，我們每一個(gè)人都不可能脫離群體而孤獨(dú)地存在。松下從此請(qǐng)了專(zhuān)門(mén)的理發(fā)師為自己作形象設(shè)計(jì)。其實(shí)，我們也該發(fā)自?xún)?nèi)心地邀請(qǐng)一個(gè)更悅目的形象進(jìn)駐鏡中，哪怕只是讓路人相見(jiàn)覺(jué)得心情愉悅。這樣至少可以使人世間更加美好。

　　人類(lèi)不僅僅熱愛(ài)美，其實(shí)更是“真”與“善”的擁躉者。古代仁人志士即使不拘細(xì)謹(jǐn)，也必然矜持名節(jié)。道德形象是比外在形象更加本質(zhì)、更加真實(shí)的形象。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的壯烈和崇高都在為它而譜寫(xiě)。無(wú)數(shù)的陰謀和詆毀又都針對(duì)它而出現(xiàn)。禰衡裸衣罵曹，阮籍窮途而哭，梅蘭芳蓄須明志……他們?yōu)槭裁慈绱藦娜莸厮浩仆庠诘男蜗?？因?yàn)樗麄儗?duì)道德形象要求至深。他們不僅僅是講求形象者，他們更是在捍衛(wèi)著不容流惡侵蝕的道德形象。

　　當(dāng)今社會(huì)熱衷于絢麗的包裝，熱衷于戴上華麗的假面，熱衷于冠冕堂皇的錦裾華裳……人們對(duì)外在形象的追求孜孜不倦登峰造極。但很多人卻忽略了道義上的形象：百度為了牟取利益而進(jìn)行“競(jìng)價(jià)排名”，甚至侵犯作家版權(quán)；360與騰訊相互擠兌，全然不顧網(wǎng)民的利益；各種食品安全問(wèn)題接二連三出現(xiàn)……我不禁想問(wèn)：歷來(lái)矜惜名節(jié)甚于生命的中國(guó)人是怎么了？千百年積淀下來(lái)的堅(jiān)固的道德底線(xiàn)在利益面前為何變得不堪一擊？中國(guó)一直以禮儀之邦自居，然而如今社會(huì)道德的淪喪已是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們真的沒(méi)有必要粉飾這個(gè)社會(huì)，因?yàn)樘摷俚男蜗罂倳?huì)被歷史拆穿。

　　或許我們真的應(yīng)該重新審視自己的形象。我們應(yīng)該捫心自問(wèn)：你真的珍視你的形象嗎？

　　只有當(dāng)這個(gè)社會(huì)上的每一個(gè)人真正熱愛(ài)自己的形象時(shí)，我們才會(huì)有穩(wěn)定和諧的秩序。這個(gè)社會(huì)才會(huì)是一個(gè)真正的“人的世界”。

　　人類(lèi)是熱愛(ài)真善美的生物。對(duì)外在和內(nèi)在的形象的追求正是我們的天性、我們的靈魂使然。