一個(gè)人的形象是由內(nèi)在的品質(zhì)決定的。如想擁有一個(gè)文明自律朝氣蓬勃的形象,首先要從思想上樹(shù)立一個(gè)良好的觀念,其次要從行為上一點(diǎn)一滴做起。下面我們來(lái)看看關(guān)于形象的作文,歡迎閱讀借鑒。

關(guān)于形象的作文1
形象對(duì)于我們生活的方方面面都是很重要的。
形象是看一個(gè)人的內(nèi)涵修養(yǎng)、道德品質(zhì)的最有效途徑。
我曾看過(guò)這樣一篇報(bào)道:在某公司面試后,只剩下兩個(gè)待定人員來(lái)競(jìng)選一個(gè)職位。在主考官剛進(jìn)入面試室時(shí),見(jiàn)到這一景象:一人拿著手機(jī)坐在椅子上,大聲的打電話(huà)。另一個(gè)人則坐在旁邊的小座位上,看著《論語(yǔ)》,手中拿著一支筆不停的寫(xiě)著。主考官轉(zhuǎn)身出去了。過(guò)了一會(huì)兒,那個(gè)看《論語(yǔ)》人得到了上任通知。是什么使這兩個(gè)人有了不同的結(jié)果?是他們不同的形象。一個(gè)不拘小節(jié),驕慢自大;一個(gè)謙恭自持,勤奮好學(xué),一個(gè)令人厭惡,不想接近,一個(gè)讓人敬畏,喜歡重用??梢?jiàn)一個(gè)人的形象關(guān)涉到一個(gè)讓你前途命運(yùn)。
有一句俗話(huà)說(shuō):“人可不貌相,海水不可斗量”,但我覺(jué)得從一個(gè)人的形象上可以大致可以看出這個(gè)人的道德品質(zhì)。如果一個(gè)人在大街上亂跑,大聲的吵鬧,你見(jiàn)到這一場(chǎng)景似乎并不能和圣人聯(lián)系在一起。你應(yīng)該并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)杜甫常常在大街上大喊大叫,并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)成龍?jiān)陂_(kāi)機(jī)儀式或首映式上動(dòng)手打人。
真正有內(nèi)涵修養(yǎng)、道德品質(zhì)的人在形象上是否做得和不道德社會(huì)里的人一樣?真正有內(nèi)涵修養(yǎng)、道德品質(zhì)的人在形象上是否能和電視上那些打仗斗毆的人一樣?不是的。
在春晚或一些大型活動(dòng)中,國(guó)家主席每次都是彬彬有禮地走到臺(tái)前,并且邊走邊和在場(chǎng)的人打招呼;溫家寶總理每次都穿著大方得體的,很有禮貌的迎接外賓,送走使節(jié)。他們作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人,把最可親可敬的形象展現(xiàn)在人們面前,因此,人民擁戴他們,愿意接受他們的領(lǐng)導(dǎo),無(wú)論洪災(zāi)還是病災(zāi),全國(guó)人民胡主席,與溫總理,并肩戰(zhàn)斗,不在任何艱難南困苦面前低頭,顯示出中華民族強(qiáng)大的凝聚力,是世界人民為之矚目。所以研究人就研究形象好了,所以做人做好形象就基本沒(méi)問(wèn)題了。
形象是很重要的,它幾乎是一個(gè)人的內(nèi)涵修養(yǎng),道德品質(zhì)的標(biāo)簽,它能決定一個(gè)人一生的命運(yùn),它能左右一個(gè)人的前途,可別輕視了它??!
讓我們從今天開(kāi)始,從這一刻開(kāi)始,注意自己的形象啊。
關(guān)于形象的作文2
近日,香港展出的一只大黃鴨,卻變成了“片皮鴨”。有謠言稱(chēng)是因大陸游客破壞了展物,雖然后來(lái)展出方出面解釋大黃鴨并沒(méi)有受損,只是拖走例行檢查,與大陸游客無(wú)關(guān)。但凡事都有原因。謠言的流傳使我們不得不深思一下大陸游客給游區(qū)的印象到底有多差呢?
其實(shí),在很多國(guó)外的旅游圣地都有用中文標(biāo)示的“請(qǐng)不要隨手亂扔垃圾”等標(biāo)牌。為什么用中文書(shū)寫(xiě)呀?答案自然不言而喻了!可見(jiàn),中國(guó)游客給游區(qū)的印象真的十分不好!
事出必有因,為何中國(guó)游客會(huì)給游區(qū)留下如此之差的印象呢?這讓我想起了5月25日《新聞晚報(bào)》報(bào)道的“在埃及最難過(guò)的一刻,無(wú)地自容?!本W(wǎng)名“空游無(wú)依”的一條微博迅速引發(fā)了熱議,他在埃及盧克索神雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”,為國(guó)人輕易破壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。
其實(shí)這樣的事情并不少見(jiàn),從小公園中的亭臺(tái)樓閣,到名山大川的著名景點(diǎn),從故宮的鐵杠,到著名佛殿的涂鴉,人們看到了多少個(gè)“到此一游”。與刻字留言相比部分中國(guó)游客不顧場(chǎng)合地喧嘩吵鬧,在公共場(chǎng)所抽煙、隨地吐痰、隨手亂丟垃圾、不排隊(duì)等不文明的陋習(xí)更為常見(jiàn)。我們應(yīng)該從中反思什么?
很顯然,教育的缺失,是導(dǎo)致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否認(rèn)的是,大人的言行對(duì)小孩子的影響也是很大的。所以要杜絕不文明出游現(xiàn)象,僅僅對(duì)孩子的懲罰和責(zé)怪是不夠的。這些陋習(xí)是基于國(guó)人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì),所以想要解決這些問(wèn)題最最重要的是,提高全體國(guó)人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。
提高全體國(guó)人的道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì),就應(yīng)當(dāng)著眼于在家庭教育和學(xué)校素質(zhì)教育上下功夫,而不是“鐵路警察----只管一段”。
這次的“大黃鴨”事件就像一個(gè)警鐘,敲在每個(gè)國(guó)人的心頭,部分大陸游客的不文明出游,已經(jīng)在全國(guó)乃至全世界都留下了很不好的印象,如果不加以約束,后果難以預(yù)料。
現(xiàn)在開(kāi)始吧!著眼于家庭教育和素質(zhì)教育,在事態(tài)沒(méi)有更糟之前,努力于人們道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)的提高,從而不斷改善部分中國(guó)人在各游區(qū)的形象!
關(guān)于形象的作文3
松下幸之助曾經(jīng)不太注重自己的儀表。他說(shuō):“我每天要將更多的時(shí)間和精力放在公司的運(yùn)營(yíng)上,哪里有時(shí)間去顧及外表呢?”
他的話(huà)充滿(mǎn)了一個(gè)成功者的自負(fù),他可以對(duì)世俗說(shuō)“不在乎”。很多人喜歡模仿他的口氣并且自以為此乃“大丈夫不拘小節(jié)”。果真如此嗎?不是。因?yàn)樗上潞芸旄淖兞怂鹊挠^念,這只是緣于理發(fā)師的一句話(huà):“如果你整天蓬頭垢面的,員工們又如何打得起精神呢?”人不是機(jī)器,可以為了效率而忽視外在的形象;人是社會(huì)的動(dòng)物,又是在審美方面很挑剔的生物,我們天生欣賞整潔與美麗,我們每一個(gè)人都不可能脫離群體而孤獨(dú)地存在。松下從此請(qǐng)了專(zhuān)門(mén)的理發(fā)師為自己作形象設(shè)計(jì)。其實(shí),我們也該發(fā)自?xún)?nèi)心地邀請(qǐng)一個(gè)更悅目的形象進(jìn)駐鏡中,哪怕只是讓路人相見(jiàn)覺(jué)得心情愉悅。這樣至少可以使人世間更加美好。
人類(lèi)不僅僅熱愛(ài)美,其實(shí)更是“真”與“善”的擁躉者。古代仁人志士即使不拘細(xì)謹(jǐn),也必然矜持名節(jié)。道德形象是比外在形象更加本質(zhì)、更加真實(shí)的形象。千百年來(lái),無(wú)數(shù)的壯烈和崇高都在為它而譜寫(xiě)。無(wú)數(shù)的陰謀和詆毀又都針對(duì)它而出現(xiàn)。禰衡裸衣罵曹,阮籍窮途而哭,梅蘭芳蓄須明志……他們?yōu)槭裁慈绱藦娜莸厮浩仆庠诘男蜗??因?yàn)樗麄儗?duì)道德形象要求至深。他們不僅僅是講求形象者,他們更是在捍衛(wèi)著不容流惡侵蝕的道德形象。
當(dāng)今社會(huì)熱衷于絢麗的包裝,熱衷于戴上華麗的假面,熱衷于冠冕堂皇的錦裾華裳……人們對(duì)外在形象的追求孜孜不倦登峰造極。但很多人卻忽略了道義上的形象:百度為了牟取利益而進(jìn)行“競(jìng)價(jià)排名”,甚至侵犯作家版權(quán);360與騰訊相互擠兌,全然不顧網(wǎng)民的利益;各種食品安全問(wèn)題接二連三出現(xiàn)……我不禁想問(wèn):歷來(lái)矜惜名節(jié)甚于生命的中國(guó)人是怎么了?千百年積淀下來(lái)的堅(jiān)固的道德底線(xiàn)在利益面前為何變得不堪一擊?中國(guó)一直以禮儀之邦自居,然而如今社會(huì)道德的淪喪已是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們真的沒(méi)有必要粉飾這個(gè)社會(huì),因?yàn)樘摷俚男蜗罂倳?huì)被歷史拆穿。
或許我們真的應(yīng)該重新審視自己的形象。我們應(yīng)該捫心自問(wèn):你真的珍視你的形象嗎?
只有當(dāng)這個(gè)社會(huì)上的每一個(gè)人真正熱愛(ài)自己的形象時(shí),我們才會(huì)有穩(wěn)定和諧的秩序。這個(gè)社會(huì)才會(huì)是一個(gè)真正的“人的世界”。
人類(lèi)是熱愛(ài)真善美的生物。對(duì)外在和內(nèi)在的形象的追求正是我們的天性、我們的靈魂使然。
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