讀李娟的《冬牧場》，她這樣寫道：“我們看到的情景大多是羊群充滿希望地經過大地，就不用說那些痛苦了—那是生命的必經之途吧。”在廣袤蒼茫的荒原上，或許才能感受到這般生命的靜謐與美好。當暮色四合，天穹籠罩四野，一群群綿羊緩緩地、緩緩地從天邊慢慢移近時，縱然風雪夾雜，有怎能不讓人因生命而感動？

　　人若綿羊般，也行進在無際的荒原之上，四望漫漫，身如一葉。“然而怎么能說在這樣的世界里，人是微弱渺小的呢？人的氣息才是這世界里最濃重最深刻的劃痕。”因為人于世間才最堅實，才獨一無二。

　　當人類從混沌中走出，開始反觀內心之時，我們才作為個體被尊重起來。懷“仁”之心，柔若綿羊潔若赤子，是對個人生命的最大敬重。這一刻注定了我們的文化本應充滿人文關懷，然而后世漫長，我們卻被縛于“禮教”之中無法自拔。個人意志和生命，竟由此又趨于沉寂。

　　是的，即使如綿羊，也有自我選擇生活的可能。哈薩克人給予每一個個體生命盡可能的呵護，人類卻將生命視如草芥而不顧茫茫風雪中，勇氣未曾失卻，然而生命卻少了可能。而對生命的基本關懷，正是這種可能。

　　當生命無數次被拋棄之時，就再無決心活的可能。對個人的精神關懷，成為人生活的基石。因它是對當下生活的注視，是對生命質量的駐守。缺失人文關懷的生活，即使以痛苦的意志而頑強生存，也必然是麻木不堪的，失卻了生命生活的本來意義。

　　風霜刀劍，固然映照出個體生命的渺茫與無助，然而綿羊雖非天生的戰士，但也并非對生命的咆哮怒吼無能為力。當個人生活無法維系下去時，人們最終還是要緊緊團結在一起，即使無法抗爭別的什么，當總也可以相擁取暖，捱一捱這漫漫寒冬的長夜。

　　個體縱然如和出色，也只是個體。因個體無法阻擋的終究會到來。人文關懷在照亮當下的同時，卻未必能為前方啟明。科學出現的必然似綿羊于風雪中能夠本能的相擁取暖，是大眾意志與智慧不經意的碰撞，是一定的聚合。或許我僅是扁舟一葉肆意遨游，但千萬片船槳卻能激蕩起驚濤駭浪，足以將這世界攪得天翻地覆。縱然我無意影響他人的生活，但大眾的科學終有一天將改變我的一生。

　　古人曾不無幸運的說道：天不生仲尼，萬古如長夜。正因有著大眾智慧的學者們點燃了第一支火把，人走荒原的孤寂懼怖之感才漸漸消融。當如雪團涌動的羊群又頂風冒雪慢慢融入地平線之中時，新的一天又開始了，它們將不畏寒冷地前進。頭羊和山羊引領羊群默默前行，羊群托以它們經驗和智慧的重任。我們往往有不似綿羊般柔順，以致許多閃光的智慧常被我們所輕蔑而并非對它們百依百順。同樣我們也輕忽了生活因此而帶來的滯后與不適，而當我們狂熱崇拜時，又對過去一切輕易否定和拋棄，忽視了生活也忽視了自己。這恰恰是我們的矛盾之處。

　　所以李贄譏諷到：難道仲尼未出世之前，人們不是打著火把走夜路嗎？

　　這樣看來，人依然是微弱渺小的。一旦我們對自身生活的關注超越了一切，我們仍將敗下。

　　前途未卜，風雪漫漫，即使柔弱至斯的綿羊，亦是倔強的，倔強地作為個體而活下去，又倔強地相擁而去遠方。