【精選】選擇的作文7篇

　　在日常學習、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編為大家整理的選擇的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

選擇的作文 篇1

　　姚明曾經說過：“ 努力不一定成功，但放棄一定失敗”

　　我認為如果一個人選擇了放棄某件事，那么他就是懦夫。因為 世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

　　失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。

　　人生的路本來就是坎坷的，就向這個世界沒有兩片相同的葉子一樣，這個世界同樣也沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。

　　回顧古今有那位偉人不經努力就成為跺一腳地顫三顫的權威級人物，就連方仲勇這神通都不能作到何況我門這些凡人呢？偉人之所以偉大，

　　是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。一個有信念者所開發出的力量，大于99個只有興趣者。

　　所以信心就顯得尤為重要了，當然努力也必不可少。我相信每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

　　那在事情不順利時一定要記住：努力不一定成功，但放棄一定失敗！

　　所以人生中只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。

　　如果人人都能做到永不言棄，那么我們的世界會變的更加美麗！更加和諧！更加繁榮！更加進步！

　　記住人生中只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。

選擇的作文 篇2

　　今天上午，我在讀《感悟生活》時，看到了一篇讓我回味無窮的文章，它的名字叫做《人生地選擇》。

　　故事的內容是這樣的：

　　蘇格拉底在當老師時，曾有幾個學生來向他請教人生的真諦。蘇格拉底把他們帶到果林邊，樹上掛著沉甸甸的果子，讓他們各順著一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為最大最好的果子，但是不許走回頭路。

　　結果，幾個學生穿過樹林之后，都沒有摘到令他們滿意的果子。他們一致請求蘇格拉底再給他們一次機會，蘇格拉底堅定地說：“沒有第二次選擇，人生就是如此。”

　　這個故事給了我一個深刻的啟發，就像蘇格拉底認為的那樣，我們的人生時刻都在經歷著選擇，我們應該珍惜這每一次選擇的機會。

　　人生之路就像穿越果林的路，每經過一顆果實，都是一次選擇的機會，如果不去把握，這選擇的機會就越來越少，直到最后就會一無所有。時光不會倒流，在人的一生中，會面臨多次選擇的機會，我們應該努力把握每一次選擇的機會。

　　我現在還是一名小學生，但也同樣存在人生的選擇，是努力學習，還是整日玩耍游戲，虛度光陰？答案是顯而易見的。只有現在努力學習科學文化知識，認真的對待人生的每一次選擇，才會在穿越生命的樹林后，收獲一枚最大最好的“果子”。

選擇的作文 篇3

　　每到考試的日子，我總會想起小學時期，我差點犯下的“錯事”。

　　那一天，是英語期末考試，我接受了雯的拜托。雯是我最好的朋友，她的英語成績比較差，只有七八十分的樣子，她拜托我，英語考試時，我“幫助”她。到了考試的時候，雯向我投來求助的眼神，她將答案寫在修正貼的背面，方便我幫助她修改答案。一會兒，答案修改好了，監考老師卻走了過來，我只好裝作在修改答案的樣子，老師走了過來，看了看我的答案，便朝我露出了滿意的微笑。

　　老師和藹可親的微笑讓我的心顫抖了，我該怎么辦？一邊是自己的好友，一邊是無比信任自己的老師，我的心開始了猶豫。幫雯嗎？我不知道。時間一分一秒的流逝，我的額頭上汗珠密布，雯很著急，時不時的看向我，如果眼神能殺人，那我估計現在身上已經千瘡百孔了，最后，我決定，不將答案給雯。

　　雯看我遲遲不將答案給她，她只好自己寫，最后還不忘多看我幾眼。收卷了，我去找雯，她沒有理我，她對我丟下一句話：“晗，我認識你這么久，沒想到你會是這樣不守信用的人！”她便頭也不回的離開了。

　　我垂頭喪氣地走在回家的路上，我覺得我并沒有做錯什么，考試作弊本就有錯，遵守考場上的規矩，難道有錯嗎？我撿起腳邊的石子兒，將它踢向一邊的墻上，它竟然彈了回來，還砸到了我的腳，連石子兒都與我作對嗎？可謂是“屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風。”

　　回家以后，我放下書包，帶帥帥出去散步，走著走著，竟然又遇到了雯，帥帥像往常一樣歡快地跑到了雯的身旁，我又氣又無奈，只好用力地拉了拉牽引繩，將帥帥從雯的身旁強行拽走，直接就回了家。

　　我認為我并沒有做錯什么，雯向我道了歉，我原諒了雯。那次考試，令我記憶深刻，我早已沒有了當年差點犯錯的“勇氣”，只不過，我更慶幸，我當年做了一個正確的選擇。沒有人知道，如果當年我選擇幫助雯，結果會怎樣，許是被發現，許是……

　　是人就會犯錯。這句話，來自我七年級的英語老師彭sir。

選擇的作文 篇4

　　如果我們把那天在山上發生的事做一次回放，結論似乎蘊涵了選擇的合理性。這里有一個合情合理的邏輯：因為你救了那個人，所以自己得到了拯救。和所有的商業理論一樣，它的意思是誰投資，誰受益。于是，這就引出了一個令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因為受到了結果的利益驅動。

　　和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報。這作為一個故事沒有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發財，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機。當好人的“好報”成為行善的動機時，那就連一點善的影子都不復存在了。

　　記得在《圣經》中上帝為了考驗一個虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨子，讓他身受惡疾。最后，上帝問他的信徒，你現在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當這信仰帶給我苦難時，我為什么不能一樣接受呢？”

　　這個故事給予我們的啟發遠遠大過登山的故事，在已知“好人好報”的結果后去討論選擇的正確與否，其實是一種誤導。圓滿的結局掩蓋了事實的真相：很大可能是兩個人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅持內心的信念，慷慨赴死，把所有的結果都一樣地承擔下來，這才是一種心靈選擇。

　　回到我們的山上，有個人身陷困境，卻突然見到一個更需要幫助的人，他應該怎么做？是獨自逃生還是留下來救人？我覺得在這種情況下，無論是哪一種選擇都是對的。當一個人自顧不暇的時候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責。二戰結束后，在集中營里協助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個人為了保住自己的生命所做的一切都不應受到譴責。

　　以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們在二戰時出現了那么驚人數量的偽軍，解放戰爭時“太原五百完人團”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的'道德觀念只適合存在在書本中，并沒有任何實際操作的價值。

　　一個人忍受內心對于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過頭去，獨自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因為好人好報而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無論是利己還是利他，如果沒有放在一個平面上加以權衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。