作文：文明是一種修養(yǎng)
文明是一種修養(yǎng)，文明是一種作風(fēng)，我們只有講文明才能更加和諧穩(wěn)定。
文明是一種修養(yǎng)作文【篇一】
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。
俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來了。
文明是一種修養(yǎng)作文【篇二】
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
古時(shí)候，許衡說過：“衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。”不錯(cuò)，身為一個(gè)現(xiàn)代人，我們不是更應(yīng)該養(yǎng)成講文明禮儀的好習(xí)慣嗎?文明禮貌是一個(gè)人基本素質(zhì)的外在表現(xiàn)，一個(gè)人如果舉止粗魯，就很令人厭煩。我國(guó)被稱“禮儀之綁”，更應(yīng)該時(shí)時(shí)處處講文明，講禮貌，做個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人。
有時(shí)候一個(gè)小小的微笑就會(huì)使事情發(fā)生巨大的變化，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一個(gè)小小的細(xì)節(jié)可能就關(guān)系著事情的成敗。
我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識(shí)。從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)。
同學(xué)們，文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識(shí)水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的.道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花開滿祖國(guó)的每一寸土地，讓文明禮儀之歌唱響中國(guó)。
文明是一種修養(yǎng)作文【篇三】
何為“文明”?此言出自《文心雕龍》：“心生而言立，言立而文明”。古人認(rèn)為萬(wàn)物自有天地之道，人能夠靠自己的內(nèi)心去感知這個(gè)世界;當(dāng)內(nèi)心有所感悟的時(shí)候就想表達(dá)，于是有了語(yǔ)言。當(dāng)語(yǔ)言有了之后，文字、文章也就出現(xiàn)了。所以“文明”可以表示為人類對(duì)于外界感知的一種沉積，或?yàn)榫唧w的，或?yàn)槌橄蟮摹?/p>
文化進(jìn)程里恩怨游戲的終結(jié)就是文明。感覺、思維、意識(shí)、觀念、主觀、理性、真理、證據(jù)，這是文明進(jìn)程。理性是真理的靈魂，真理是文明的胚胎，文明是科學(xué)的豐碑。
社會(huì)文明，從簡(jiǎn)單點(diǎn)的層次理解就是社會(huì)生活的一種邏輯，這種邏輯包括理解生活的基本方式，基本的價(jià)值取向和運(yùn)作社會(huì)生活的基本模式。上述三個(gè)要素構(gòu)成一個(gè)獨(dú)具特色的整體，這就是社會(huì)文明。而且文明與先進(jìn)落后沒有關(guān)系，不能說城市了就是文明，鄉(xiāng)村了就是野蠻!
也許大家都知道“文明禮儀伴我行”這句話。它是文明禮貌儀表的一種象征、一種形象。它無(wú)時(shí)不刻的在我們身邊伴隨，與我們同舟共濟(jì)。在社會(huì)中尋求未來;在生活中尋求未來;在學(xué)習(xí)中共謀知識(shí)?，F(xiàn)在，我們之所以能成為學(xué)校、班級(jí)的好學(xué)生，是因?yàn)槲覀兩磉呌性S許多多文明禮貌的同學(xué)在輔導(dǎo)我們、幫助我們。我們應(yīng)該感謝他們，是他們給了我們一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，是他們讓我們的人生有了一個(gè)新的起點(diǎn)。如果沒有他們。也許，我們將會(huì)失去人生最美好的一切。我堅(jiān)信，只有我們?cè)谌熒餐呐χ笪覀儗W(xué)校不僅能在眾人的眼光中有一個(gè)美好的印象，也會(huì)讓別人對(duì)我們刮目相看。這不僅是我們自己的驕傲、自豪。也是我們?nèi)松蛲恼_目標(biāo)。
文明不僅僅是古人留下的鉆木取火的技術(shù)，也不僅僅是漢青揮舞著旗子走向大漠，也不單單是一條絲綢之路能夠續(xù)寫的完的，敦煌莫高窟的藝術(shù)也只是文明進(jìn)程中的一小部分……
繁華與荒涼，是一個(gè)城市，一段歷史所必須經(jīng)過的歷程，這段歷程是文明的起源與終結(jié)。這才明白，繁華和荒涼是兩個(gè)不相矛盾的詞，而是兩個(gè)互相補(bǔ)充的詞。因?yàn)橹挥锌匆姺比A才能體會(huì)荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。
如今，我已站在了人生的又一個(gè)十字路口，文明仿佛有一種巨大的力量，牽引著我走過它，尋找下一次的路口。而我要帶好行囊讓文明伴隨著我，走向通往成功的道路。
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