畢淑敏：教養(yǎng)真的不是你讀過多少書

　　教養(yǎng)是不可一蹴而就的，教養(yǎng)是細(xì)水長(zhǎng)流的，教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾起來的。教養(yǎng)也具有某種堅(jiān)定的流傳和既定的軌道性。

　　
《畢淑敏：教養(yǎng)真的不是你讀過多少書》

　　教養(yǎng)是個(gè)高頻詞。時(shí)下，如果說某人沒教養(yǎng)，就是大批評(píng)大貶義了。如果說一個(gè)女人沒教養(yǎng)，簡(jiǎn)直就如同說她不檢點(diǎn)。

　　什么叫教養(yǎng)呢?辭典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。

　　一個(gè)人可以受過教育，但依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴，不過這話似乎不能反過來說——一個(gè)人沒有受過系統(tǒng)的教育，卻能很有教養(yǎng)。

　　教養(yǎng)不是天生的。一個(gè)小孩子，如果沒有人教給他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識(shí)，必定是愚昧和粗淺的。當(dāng)然，這個(gè)“教”是廣義的，除了入學(xué)經(jīng)師，也包括家長(zhǎng)的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。

　　教養(yǎng)和財(cái)富一樣，是需要證據(jù)的。你說你有錢不成，得拿出一個(gè)資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書、家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范、能夠熟練使用刀叉、會(huì)穿晚禮服……

　　這些僅僅是一些表面的氣泡，最關(guān)鍵的證據(jù)可能有如下若干：

　　熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因?yàn)橐粋€(gè)不懂得敬畏大自然、不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他，因?yàn)槿绻唤?jīng)教育，一個(gè)人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒有自然科學(xué)知識(shí)，人除了顯得蒙昧和狹隘，注定也是盲目傲慢的。從小就教育孩子要愛護(hù)花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓(xùn)練。若是看到一個(gè)成人野蠻地攀折林木，通常人們會(huì)毫不遲疑地評(píng)判道——這個(gè)人太沒有教養(yǎng)了?？梢娊甜B(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起的。懂得與自然協(xié)調(diào)地相處、懂得愛護(hù)無言的植物的人，推而廣之，多半也可能會(huì)愛惜更多的動(dòng)物、愛護(hù)自己的同類。

　　一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共語言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言，是指大家——從普通民眾到知識(shí)分子都能理解的清潔和明亮的語言，而不是某種狹窄的土語、俚語或者特定情境下的專業(yè)語言。這個(gè)要求并非畫蛇添足，在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)的時(shí)代，太多的人，只會(huì)說他那個(gè)行業(yè)的內(nèi)部語言，只會(huì)說機(jī)器儀器能聽懂的語言，卻不懂得和人親密地交流。

　　這不是一個(gè)批評(píng)，而是一個(gè)事實(shí)。和人的交流——特別是和陌生人交流的技巧，通常不是自發(fā)產(chǎn)生的，是要通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。

　　一個(gè)沒有受過教育的人掌握的詞匯是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的欲望，他對(duì)自己的內(nèi)心感知甚為模糊。因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的詞，通常是抽象和比興的，不通過學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺鼈儽磉_(dá)出來。那些雖然擁有一技之長(zhǎng)，但無法精彩地運(yùn)用公共語言這種神圣的媒介，溝通和解讀自我心靈的人，難以算是有教養(yǎng)的人。

　　技術(shù)是用來謀生的，而僅僅具有謀生的本領(lǐng)是不夠的。就像豺狼也會(huì)自發(fā)地獵取食物，那是近乎無須教育也可掌握的.本能。而人，毫無疑問應(yīng)比豺狼更高一籌。

　　一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。當(dāng)然，教養(yǎng)并不能使每個(gè)人都像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)能使一個(gè)有思考愛好的人，知曉我們是從哪里來、要到哪里去。教養(yǎng)通過歷史，使我們不單活在此時(shí)此刻，也活在從前和以后，如同生活在一條奔騰的大河里，知道泉眼和海洋的方向。

　　一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失，還會(huì)不由自主地想到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教養(yǎng)把人的注意力拓展了，變得宏大和光明。每一個(gè)個(gè)體都有沉沒在黑暗峽谷的時(shí)刻，當(dāng)你在跋涉和攀緣中傷痕累累，但因?yàn)槟憔哂薪甜B(yǎng)，確知時(shí)間是流動(dòng)的，明了暫時(shí)與永久。相信在遙遠(yuǎn)的地方，定有峽谷的出口，那里有瀑布在轟鳴。

　　一個(gè)有教養(yǎng)的人，特別是女人，對(duì)自己的身體，有著親切的了解和珍惜之情。知道它們各自獨(dú)有的清晰的名稱，明了它們是精致和潔凈的，身體的每一部分都有著不可替代的功能，并無高低貴賤的區(qū)別。他知道自己的快樂和滿足，有很大的一部分是建筑在這些功能靈敏的感知上和健全的完整上的。他也毫無疑義地知道，他的大腦是他身體的主宰。他不會(huì)任由他的器官牽制他的所作所為，他是清醒和有駕馭力的。他在尊重自己身體的同時(shí)，也尊重他人的身體。在尊重自我權(quán)利的同時(shí)，也尊重他人的權(quán)利。在馳騁自我意志的駿馬時(shí)，也精心維護(hù)著他人的茵茵草地。

　　一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。不一定每一個(gè)人都能身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)，不能出于自己做不到高尚，就詆毀所有做到了這些的人是偽善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個(gè)世界的胸膛，并因此煞有介事地說到處都是污垢。

　　有教養(yǎng)的人知道害怕。知道害怕是件有意義有價(jià)值的事情。他明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限，知道世界上有陽光，陽光下有正義的懲罰。害怕正義的懲罰，約束自我，是意志力堅(jiān)強(qiáng)的一種體現(xiàn)。

　　有教養(yǎng)的人知道仰視高山和宇宙，知道仰視那些偉大的發(fā)現(xiàn)和人格，知道對(duì)自己無法企及的高度表達(dá)尊重，而不是糊涂地閉上眼睛或是居心叵測(cè)地嘲諷。

　　教養(yǎng)是不可一蹴而就的，教養(yǎng)是細(xì)水長(zhǎng)流的，教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾起來的。教養(yǎng)也具有某種堅(jiān)定的流傳和既定的軌道性。教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，而是繁衍在我們的骨髓里。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。教養(yǎng)必須有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張X光片。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

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