哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。小編收集了自我修養(yǎng)作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：自我修養(yǎng)

　　藝術(shù)家都是別扭的。叛逆，強(qiáng)迫癥，異裝癖——大多數(shù)時(shí)候我們當(dāng)這是一種附加的趣味，默默地允了;可是別扭很容易演變成糟糕的事：拒絕合作，臨時(shí)跳票，唯利是圖，毫無(wú)節(jié)操……延期，毀約，糊弄事，更被戲稱為如今藝術(shù)家的三大看家本領(lǐng)。我們不免開始擔(dān)心。親愛的藝術(shù)家，你到底是怎么了呢?

　　有一次，俄國(guó)作曲家伊戈?duì)?middot;斯特拉文斯基在紐約的一家酒店里遇到了畫家達(dá)利，發(fā)現(xiàn)他手里拿著一個(gè)小鈴鐺不停地?fù)u來(lái)?yè)u去。斯特拉文斯基就很奇怪，問(wèn)達(dá)利在做什么。達(dá)利回答：我拿著鈴鐺搖來(lái)?yè)u去，是為了讓路人聚過(guò)來(lái)看我的胡子咯。

　　好吧，這就是不可理喻的藝術(shù)家——現(xiàn)在，我們大多數(shù)人對(duì)“藝術(shù)家”這個(gè)職業(yè)的整體印象，就是這樣了。雖然歷史上的“我們”，不是這樣想的。

　　很久很久以前，藝術(shù)家不過(guò)就是普通的工匠。十七世紀(jì)的安特衛(wèi)普的普通市民看到彼得·保羅·魯本斯，并不會(huì)看出他在為保守的教會(huì)創(chuàng)作中寄托了如何如何的人本主義，也不會(huì)賞析他作為一個(gè)藝術(shù)家內(nèi)心充滿了怎樣怎樣的情欲和狂熱，因?yàn)樵谌藗冄壑校皇且唤閷m廷畫師，和所有藝術(shù)家一樣，不過(guò)是教會(huì)、富商或者貴族家請(qǐng)來(lái)的和花匠、廚師沒(méi)什么區(qū)別的師傅，在指定主題甚至基本內(nèi)容下按部就班地打工賺錢。至于藝術(shù)家的狂放不羈或不修邊幅——不過(guò)是因?yàn)樽鳛榈讓觿趧?dòng)人民的他們穿不起成套的禮服、系不出一絲不茍的漂亮領(lǐng)結(jié)罷了。

　　人類大踏步前進(jìn)，生產(chǎn)力開始高速發(fā)展，社會(huì)分工也就跟著細(xì)化了，藝術(shù)品的創(chuàng)作與復(fù)制漸漸分離，大眾化藝術(shù)品開始走向工業(yè)生產(chǎn)，藝術(shù)家們逐漸從藝術(shù)品工匠圈子里獨(dú)立出來(lái)——從此走上了自由奔放的道路，大眾對(duì)他們的印象也發(fā)生了質(zhì)變。

　　打扮怪異，思維奇葩，舉止怪力亂神，所謂的藝術(shù)活動(dòng)不過(guò)是嘩眾取寵，毫無(wú)倫理秩序和規(guī)矩信義可言。割耳朵的，自殺的，搶別人太太的，歷史給我們留下太多關(guān)于藝術(shù)家瘋瘋癲癲的奇聞異事;狂妄自大，文人相輕，同行傾軋，現(xiàn)實(shí)和影視劇給我們塑造了太多藝術(shù)家張狂冷傲的反面教材;急功近利，偷工減料，唯利是圖，市場(chǎng)交易中給我們枚舉了太多藝術(shù)家背信棄義的不爭(zhēng)事實(shí)——更糟糕的是，相當(dāng)一批藝術(shù)家已經(jīng)忘記了自己的職業(yè)設(shè)定，忘記了藝術(shù)本身的調(diào)式，盲目自封地?cái)嗨土俗约旱乃囆g(shù)事業(yè)。太多太多的怪現(xiàn)象讓市場(chǎng)和大眾對(duì)藝術(shù)家的態(tài)度，就像是圍觀一群舉止怪異的角兒，看他們?nèi)霪偅瑓s不敢關(guān)心他們藝術(shù)創(chuàng)作的那些事兒。

　　市場(chǎng)有些憂郁。因?yàn)樗囆g(shù)家有個(gè)性本應(yīng)是件好事。

　　一方面，為了追求靈感或者表達(dá)某種思潮，藝術(shù)家們的形象偏離大眾化，有意識(shí)地選擇與自己所表達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格相近的打扮或者氣質(zhì)塑造，無(wú)可厚非;另一方面，藝術(shù)市場(chǎng)的逐漸繁榮也要求藝術(shù)家有意識(shí)地自己塑造特立獨(dú)行、標(biāo)識(shí)性強(qiáng)的形象，來(lái)更好地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)。

　　那么作為藝術(shù)家，該如何面對(duì)公眾或市場(chǎng)?制造噱頭、塑造形象與規(guī)范自身又有何區(qū)別?針對(duì)藝術(shù)家這樣一個(gè)職業(yè)該進(jìn)行自我形象管理和打造，很多人有話要講。