廣州八月十五過(guò)中秋的習(xí)俗

　　中秋節(jié)在廣州有種富有情趣的傳統(tǒng)風(fēng)俗，叫“樹(shù)中秋”。每逢中秋節(jié)，各家要用竹條扎燈，燈的開(kāi)頭多樣，不果品燈，也有鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)燈，也可砌成字燈。今天小編就來(lái)分享廣州八月十五過(guò)中秋的習(xí)俗，相信各位讀者會(huì)有興趣。

　　廣州八月十五過(guò)中秋的習(xí)俗

　　拜月光：

　　拜月光，主要為南方民族習(xí)俗之一。儀式在中秋節(jié)月亮升起時(shí)進(jìn)行。

　　古代的.人民以務(wù)農(nóng)為主，農(nóng)事和季節(jié)變化的關(guān)系非常密切，而一年中的秋季，農(nóng)歷八月中旬，又是豐收的黃金季節(jié)。「秋」字原本就有「禾谷熟」的意思。人民辛辛苦苦，終於等到收穫，於是家家戶戶都設(shè)酒備菜，祈求農(nóng)耕順利，以及為了答謝神祗的護(hù)佑，而舉行了一系列儀式和慶祝活動(dòng)，古代稱為「秋報(bào)」。這就是拜月習(xí)俗的開(kāi)始。

　　另外有一種說(shuō)法是：由周天子每年秋分祭月的習(xí)慣中繼承下來(lái)的。古人早已察覺(jué)到「月到中秋分外圓」的自然變化，所以很早在中秋前後已有「祭月」和「拜月」的活動(dòng)。《禮記》：「天子春朝日，秋夕月。朝日已朝，夕月以夕。」「夕月」即是拜月的意思。全句意思為周天子在春分之日祭太陽(yáng)，秋分之日祭月，祭太陽(yáng)的時(shí)分在清晨，而祭月的時(shí)分是在傍晚(夕月以夕)。 　　有詩(shī)去：清.李孚青《都門(mén)竹枝詞》：“刻餅分瓜幾案陳，團(tuán)團(tuán)同拜月光神，歸寧阿姊夫家接，目送那知妹生嗔。”

　　拜月儀式是：對(duì)月當(dāng)天，有天臺(tái)的在天臺(tái)，無(wú)天臺(tái)的在門(mén)口豎起竹子，掛起燈飾。放置供桌，擺上月餅、茶水、糖果，芋頭、菱角、柚子、香蕉、楊桃、柿子、油甘子等(芋頭的擺法是，在盤(pán)的中央放芋也母，周圍擺芋仔)，對(duì)月而祭。祭月時(shí)要焚香燃燭，虔誠(chéng)的許愿祈福。

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　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之靚景，可對(duì)此大 家并未滿足，于是便有燃燈以助月色得風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈得節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船得節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)："廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種色彩。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹(shù)中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩只，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

　　在兒時(shí)得記憶里，中秋之夜，家家戶戶都在門(mén)前掛起大燈籠，各種樣式得“孔明燈”在夜空中飛，孩子們打著燈籠追逐嬉鬧，情侶們提著燈籠依偎賞月，大街小巷成了燈海，燈籠光乃至蓋過(guò)了天上得月光，靚麗極了……

　　今年中秋佳節(jié)，“提燈籠”得保守民俗還流行起來(lái)!在中山，過(guò)去專制做燈籠得民間老藝大 家，今年紛紛重操舊業(yè)，制做得燈籠供不應(yīng)求，民俗生活得回歸熱潮，讓老藝大 家七天長(zhǎng)假“人民幣包鼓鼓囊囊”，心里更舒坦

　　中秋節(jié)，提燈籠、吃月餅都是必備得節(jié)目，“咱們微型時(shí)候，流行木瓜燈，利用木瓜皮制成得別致花燈，非常有意思，木瓜燈陪我度過(guò)整個(gè)童年。” 小時(shí)候，除了木瓜燈，還有香蕉燈。幾乎家家戶戶得小孩都能做，每逢中秋佳節(jié)，非常多小孩都能提著燈籠一塊兒游玩，大家也提著燈籠到田野里賞月。提著燈籠賞月是一種傳統(tǒng)，保守手工燈籠有非常多文化要素，打個(gè)比方說(shuō)燈籠上得畫(huà)，‘仙女散花圖’、‘嫦娥奔月圖’、‘八仙過(guò)海圖’……都有著濃濃得文化味。而提著燈籠賞月，特多得是為了和親大 家交流，小微型燈籠給中秋增添了幾分溫馨和浪漫。”

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