開齋節是伊斯蘭的珍貴日子，在節日里，每個穆斯林參加各種祈禱和禮拜活動，提高個人的品性和道德，指望真主的更多恩典，祈求真主恩賜兩世幸福，期待比平日更多的收獲。今天小編就來分享古爾邦節的習俗作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
古爾邦節的習俗作文(一)
我的故鄉在寧夏回族自治區，回族的開齋節，被回族群眾視為一年中最尊貴的吉慶之月。這一天，全國將有10個信仰伊斯蘭教的民族要祝賀自己的節日。按照回族的習俗，每年，我都要在家鄉參加這一年一度的隆重慶典。
先天晚上一夜雷雨，清晨放晴，云開日出。深秋的陽光和煦的照耀著冬犁過后的田野，顯得格外明亮和開闊。這是銀川平原上的一個普通村鎮。
早上六點，清真寺望月樓上的四個喇叭同時響起。獨特韻味的穆斯林音樂歡快地在大街小巷蕩漾。離老遠就看到清真寺那碧綠色圓頂上高聳的星月桿，在初升的朝陽下精光四射。這獨具阿拉伯風格的建筑，隱現在薄霧和綠樹之中，使古老的村鎮更增添了一種濃郁的民族風情。
清真寺大門口兩旁，插滿了五彩繽紛的旗幟，在晨風中獵獵作響，像是在熱烈歡迎我的歸來。門柱上的古蘭經對聯和跨街橫掛的條幅，相互映照，襯托出一片喜慶。人們喜氣洋洋的從四面八方向寺里走來，男的頭上戴著一色的白帽，大家見面后親切的拉著手，互道著穆斯林的祝安詞：“安塞倆目，邇來庫目”。那意思是，“愿真主賜福給你”。熱情的問候和真摯的祝福洋溢在寺里寺外。
寺院里擺放著兩排桌子，擠滿了交納“天課”的穆民群眾。“天課”也叫開齋捐，按照教法的規定，應是每個穆斯林必須承擔的義務，
但現在已演變成一種不加干涉的自覺行為，數額多少也完全自愿。我走過繳納了我的心意順便去看了一下禮單，有交數千元的，有交數百元的，也有交10元的，多少不等。那是教門的一種“乜提心”。我注意到，政府機關，社會團體也紛紛派來了代表，并遞交了賀禮。
有一位60多歲的老年穆斯林，交了天課后又喜笑顏開的額外交了100元。我聽到他解釋說，是為剛生了的孫女而舉的“乜提”。我懂得他那
寺里的“水房”門口，有人在等著沐浴。按規定，參加聚禮的穆民那是必須要先洗“大凈”，也就是洗凈全身，然后換上潔凈的衣服才可參加典禮。
10點鐘左右，寺院里密密麻麻井然有序地坐滿了前來參加聚禮的群眾，清真寺管委會負責人宣布慶典開始。首先由阿訇誦讀了“古蘭經”首章并作了開齋節致辭，然后是參加慶典的上級領導講話，最后是管委會負責人向大家作一年來的工作匯報。發言內容都是愛國愛教，團結進步，建寺愛寺等等。
將近中午的時候，典禮結束，全體穆民步入禮拜大殿開始進行開齋節聚禮。
通體潔白的大殿里鋪設著綠色的地毯，給人一種清純肅穆的感覺。身著白色長衫，頭纏米黃色圍巾的教長，排在最前邊。數百人整齊劃一的列成橫隊，面向西方圣地麥加的方向進行禮拜，祈禱。然后，教長手持圣仗登上宣講臺，再次誦讀“古蘭經”篇章。人們表情凝重，滿臉虔誠。莊嚴的經文聲在大殿里回蕩，似乎帶著人們的心靈飛向了
那神秘的天國。
下午開始“走墳”，這是開齋節的重要活動。一家男人集體來到埋葬親人的墳地，在阿訇誦起的經文聲中，大家默然垂立，向亡故的親人寄托著哀思。在阿訇的帶領下，大家伸出雙手，放在臉前，進行著一種叫作接“嘟哇”的儀式。據說這樣就可以和另一個世界進行溝通，亡人的在天之靈就會知道你的到來。每個人都是表情肅然，就連幾歲的娃娃也很認真，因為大人告訴過他們，沒見過面的姥姥，或者老爺就歇息在這三尺黃土下邊。
開齋節的那幾天，我在家受到了親戚們的盛情款待。無論在哪家作客，擺滿菜肴的飯桌上都離不了一種叫作“油香”的食品。那實際是一種油炸的圓形面食，這里有一個悠久的傳說。說是先圣穆罕默德打了勝仗，但他不接受富人家的`邀請，而是去了一家貧困的家庭。那個貧困人家只有拿出唯一的“油香”來招待先圣。先圣吃得很高興，還用右手扯開來分給孩子們。于是“油香”就流傳至今，而且吃油香一定要掰開吃以表達一種對主人家的尊敬!
我和許多趕回家來參加開齋節的同鄉們一樣，不僅是在履行一種宗教信仰的權利和義務，還包含有一種深厚的情結。因為故鄉的黃土地里長眠著先我們而去的親人，他們在期盼著開齋節這一天的到來，他們知道我在這一天一定會回去看望他們的。因為我在夢中總是聽到那種親情的召喚：你是故鄉的兒子，你是一名回族穆斯林!
古爾邦節的習俗作文(二)
“古爾邦”，阿拉伯語音譯“爾德·古爾邦”，意為“犧牲”、“獻身”，故亦稱“宰牲節”、“忠孝節”。大部地區的回族稱為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節日之一，一般在開齋節過后七十天舉行。
回族為什么要宰牲過古爾邦節呢?人類的古代先知之——易卜拉欣夜間受到安拉的啟示命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，考驗他的信仰。易卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。并問他的兒子：“兒子啊，爸爸真的不忍心下手啊!你走吧。”但是，他的兒子儀斯瑪儀說：“萬物非主，唯有真主!爸爸，我們是真主的仆人，來到這個世界只為拜萬能至大的主。”當伊斯瑪儀側臥后，易卜拉欣把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。這時，安拉派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羚羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。這就是“古爾邦”的來歷。其中那種對主的忠誠，以及孝敬父母的毅然決然，是后世人要學習的。是全人類學習的楷模 。
古爾邦節，還要舉行一個隆重的宰牲典禮，這就是節日里，除了炸油香、馓子、會禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施舍。
宰牲典禮舉行后，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問友，饋贈油香、菜，相互登門賀節。有的還要請阿訇到家念經，吃油香，同時，還要去游墳，緬懷先人。這種慶賀節日的形式多種多樣，各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動。新疆地區的回民在古爾邦節，無論男女，喜歡組織各種游藝活動，歡天喜地，格外熱鬧。
古爾邦節的習俗作文(三)
今天，是伊蘭教 1435 開齋節。早上 8 點，爸爸就早早 地叫我起來，我們換上節日的盛裝，去耿馬清真寺參加“會 禮” 。 到了清真寺，我見到了很多來穆斯林同胞，他們不約而 同地來到清真寺，他們都來自不同的地方。有老人、有青年、 有婦女、有小孩，還有來自緬甸的外籍人。 伊斯蘭教經典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥 丹都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。 公元 610 年萊麥丹月， 先知在沉思時突然接安拉啟示，命他以“使者”的身份傳遞 真主的教誨，后來，先知穆罕默德把此月定為齋月，以示紀 念。與此同時，教法學家解釋，齋月是為了讓有錢人品嘗饑 渴滋味，以示他們不要窮奢極欲，要節衣縮食，省出錢來周 濟窮人。 歷經 1400 余年演變，開齋節已成為信仰伊斯蘭教各民 族的傳統文化節日。這一天，穆斯林沐浴凈身，來到清真寺 參加節日宗教聚禮活動外，還要穿上盛裝，走訪親友，互相 祝福。 作為一個回族女孩，我為自己感到驕傲。
古爾邦節的習俗作文(四)
盼星星， 盼月亮， 終于盼來了我們回族最盛大的節日——開齋節。 早上天剛蒙蒙亮，家家戶戶就熱鬧起來了。首先開始打掃衛生， 將屋里屋外收拾得一干二凈，接著還要收拾自己呢!那就是洗大凈 ——我們回族人特殊的洗藻方式。 八點左右，穿戴一新的回族男人們便一齊向清真寺走去，女人們 則留在家里炸油香、馓子、花花等。我也趕去湊熱鬧，清真寺大廳外 已經人山人海，人們聚在一起談天說地，互相問好，好不熱鬧。我正 在東張西望尋找我的伙伴們時，阿訇宣布會禮開始了。于是所有的人 都脫下鞋子，有秩序地進入大廳，跪在隨身帶來的氈毯上，一起向圣 地麥加古寺克爾白方向叩拜。會禮結束后，我們便在阿訇的帶領下集 體游墳掃墓，為逝者祈禱。這一切結束后，人們便開始恭賀節日，串 親訪友。家家戶戶都準備了豐盛的民族大餐。 開齋節，我忘不了的節日，我盼望著，急切地盼望著下一個開齋 節的到來。
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