端午節(jié)除了吃粽子，賽龍舟之外，其實(shí)還有一個(gè)插艾草的習(xí)俗!今天小編就來(lái)分享作文：端午節(jié)插艾草的習(xí)俗，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　端午節(jié)插艾草的習(xí)俗

　　民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在客家地區(qū)，將艾葉、菖蒲、桃葉等草藥捆綁成一束懸掛或插在家中大門是過(guò)端午節(jié)較普遍的一種習(xí)俗。傳說(shuō)，人們把艾草、菖蒲掛在門前，可以消疾病、驅(qū)鬼邪、避晦氣，給今后的日子帶來(lái)平安和好運(yùn)。艾草，是一種多年生宿根草本植物，常生長(zhǎng)在潮濕的溝邊、溪邊，全株可以入藥。過(guò)去，我市一些農(nóng)村的婦女和孩子喜歡用艾葉和蠶繭做成虎形，戴在頭上，用來(lái)驅(qū)瘟疫、避邪氣。菖蒲，則是一種水生草本植物，葉扁平似劍，上尖下寬。根莖可作香料，亦可供藥用。可見，插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

　　不過(guò)，記者發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的流逝，客家地區(qū)還保留這一習(xí)俗的家庭為數(shù)不多，要在市面上找齊端午節(jié)用的幾種草藥變得有些不易，只能自己去山頭拔取或者到民間草藥攤購(gòu)買。

　　“端午節(jié)前后很少在家中大門掛艾葉、菖蒲。”在采訪中，許多年輕人表達(dá)了這樣的說(shuō)法。甚至有一部分受訪者告訴記者，他們根本就不知道過(guò)端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲這一習(xí)俗。家住華達(dá)街的李先生是連平人，他們一家人至今仍保留著這項(xiàng)習(xí)俗。他告訴記者，除了將艾葉、菖蒲等捆綁懸掛或插在家中大門，他們還會(huì)把這些草藥煮成水供全家人擦拭身體或洗澡之用，此舉寓意著辟邪和祈求健康平安。記者專程采訪了幾個(gè)市民，在采訪中多數(shù)人表示，在端午節(jié)前后家里沒有懸掛艾草和菖蒲的習(xí)慣。但在采訪中，仍有一些市民希望能將這種傳統(tǒng)習(xí)俗繼續(xù)傳承下去。

　　據(jù)了解，端午節(jié)將艾葉、菖蒲、桃葉等草藥捆綁成一束懸掛或插在家中大門的來(lái)歷，還有一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳，唐朝末年，朝廷腐敗，民不聊生，黃巢發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義。當(dāng)時(shí)，中原地區(qū)某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與兩個(gè)小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤則大她自己的小孩一歲。婦人一人帶兩小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，自己的小孩一直落在后頭。走了沒多遠(yuǎn)，遇一黃衣人，問(wèn)：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路?”婦人如實(shí)相告，黃衣人聽后甚為感動(dòng)，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無(wú)法取你人頭，其實(shí)你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便不能奈你何。”言罷竟忽不見。婦人認(rèn)為是仙人指點(diǎn)，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時(shí)善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過(guò)端午節(jié)。果然，義軍過(guò)境，見家中插艾草的人家，無(wú)人打擾，隨軍的醫(yī)生還為民眾看病，問(wèn)疾苦。一時(shí)婦人遇仙人指點(diǎn)之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過(guò)端午，并效婦人行忠義之事。其實(shí)，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強(qiáng)。義軍所到之處，都是無(wú)人村，義軍無(wú)人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨(dú)自尋找原因，遇到了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來(lái)了。謀士小施一計(jì)，不僅破了官府的“黃巢隔山搖刀，人頭落地”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)，世人于是將此傳統(tǒng)繼承下來(lái)，成為今天端午節(jié)“插艾草”的風(fēng)俗。