“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”這段話出自蘇軾的《留侯論》，它的大意是：古時候被稱作豪杰的人，一定具有一般人無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的'抱負，志向高遠。
《留侯論》一文說的是與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”的謀士張良。
張良出身于貴族世家，祖父開地，連任戰(zhàn)國時韓國三朝的宰相。韓國的滅亡，使張良失去了繼承父親事業(yè)的機會和顯赫榮耀的地位，他心存亡國亡家之恨，并把這種仇恨集中于一點——反秦。他結交刺客，在秦始皇必經(jīng)之路上埋伏等待，想要擊殺他，未遂，被懸榜通緝，不得不埋名隱姓，逃難到他處。
一天，張良在橋邊散步時，遇見一位穿著粗布短袍的老翁，他走到張良的身邊時，故意把鞋踢落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋!”張良愕然，但還是忍著心中的不滿，替他取了上來。隨后，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。張良還是強壓怒火，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而大笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良贊道：“孺子可教矣。”并約張良5日后的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。
5天后，雞鳴時分，張良便匆匆趕到橋上。誰知老人已經(jīng)等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：“與老人約，為何誤時?5日后再來!”說罷離去。結果第二次張良又晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經(jīng)受住了考驗，于是老者送給他一本書——《太公兵法》。從此，張良日夜研習兵書，俯仰天下大事，深受劉邦的器重和信賴，終于成為一個深明韜略、足智多謀的“智囊”。
不能忍的張良刺秦失敗，命懸于絲;在學會忍耐后，他才發(fā)揮出了自己真正的才干。
我也是個無法忍耐的人，如果有人說我一句壞話，我定會反說他兩句;如果有人打我一下，我也絕對不會客氣。但是自從讀到這一篇《留侯論》后，我才明白：忍耐不是軟弱，乃是大度;忍耐并非投降，而是勝利。
其實，人無完人，審視一下自己，我們就沒有理由對周圍的一切都那么苛刻。一個人的成熟度，在很大程度上表現(xiàn)為他的忍耐程度。學會忍耐，會讓生活更加輕松;學會忍耐，我們會少一些浮躁，多一些思考;學會忍耐，我們不會再為小事煩惱。
忍耐，是在等待一個機會，是在積蓄自己的力量。我們可以忍受別人異樣的目光，還有沒來由的猜測，但是我們一定要清楚自己的目標，并毫不動搖的朝著自己的目標前進，直到我們成功的那一刻，讓所有人為我們鼓掌。
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