2012年3月11日星期天，我如約去江口鎮(zhèn)山田村給我去年病逝的姐夫“攔社”。

　　說(shuō)起“攔社”，還得從“社”是什么說(shuō)起。“社”其實(shí)是指春社，立春后的第五個(gè)戊日就是民間節(jié)氣中的春社日（老式日歷里有標(biāo)注的）。過(guò)去在春社日這天是要祭祀土地神的，而土地神又叫社神。在我們贛南客家人居住的地方，祭祀社神的活動(dòng)業(yè)已消失，倒是“攔社”這一習(xí)俗還一直沿襲下來(lái)。那么，“攔社”又是怎么一回事呢？簡(jiǎn)單的講，就是祭祀新墳的一個(gè)姻親聚集活動(dòng)。按古老的傳統(tǒng)，祭祀新墳的人家是不過(guò)社的，意即祭祀天地之神與祭奠亡人是兩回事，不能相互混淆。于是乎，“新葬之墳，則在社前祭之，本家男婦及內(nèi)戚皆往。祭畢，即于墳間飲食。”這一習(xí)俗至今仍然在我們客家人居住的地方沿襲，民間稱之為“攔社”。據(jù)上手傳下來(lái)的說(shuō)法，新葬三年內(nèi)的墳稱新墳，要求在葬后第二年社前祭掃，如果因某些原因不能如期，也必須在三年內(nèi)進(jìn)行。攔社，可能是以社日為界限，祭墳活動(dòng)必須攔在社日前完成的意思。而三年后的祭掃活動(dòng)則叫上墳，而不能叫攔社了，大都在清明節(jié)了進(jìn)行，且姻親不參與。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在的“攔社”祭墳活動(dòng)，已不興在墳間飲食了，由主家在家里盛情款待。我們客家人還有一條約定俗稱的規(guī)矩，“攔社”時(shí)所消費(fèi)的香臘紙錢鞭炮果品和魚(yú)肉飯菜煙酒等花銷費(fèi)用都要由前來(lái)參加祭祀的親戚們“打斗戲”、“抬麻條”共同分擔(dān)，拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“AA制”。

　　由于姐姐一家住在贛州市沙河，老家又在較偏遠(yuǎn)的山田半坑，這次攔社用膳也就與時(shí)俱進(jìn)地定在江口飯店包餐，親戚們到飯店相聚，祭祀敬神事宜就有姐姐的家人去完成：姐姐的兒子兒媳都在廣東那邊開(kāi)廠闖生活，兩個(gè)孫子同姑姑一大早就從贛州出發(fā)來(lái)到老家，和在老家居住的家人們?nèi)サ浇惴驂炃埃瓿闪艘徽准漓氲男袆?dòng)。自從姐夫成為我的姐夫以后，我們一直關(guān)系親密，幾十年過(guò)來(lái)，感情忒深。我想，既然是給姐夫攔社，光到飯店聚一聚似乎不夠意思的，便騎著摩托車來(lái)到姐夫的老家——20多公里外的江口鎮(zhèn)山田村半坑，一定要到姐夫墳前鞠幾躬哦。不巧，由于我來(lái)晚了，祭祀的人群已經(jīng)散去，我便叫姐夫的弟弟檢仔同我一起去坐落早半山腰的姐夫安息的地方，表示了我的一片哀悼與追思……

　　記憶中曾經(jīng)參加過(guò)許多“攔社”祭祀活動(dòng)，這次的“攔社”是我最動(dòng)情的，正如朋友所說(shuō)的那樣：親人遠(yuǎn)逝，一了百了，留給生者的，是近乎靈魂出竅般難以復(fù)原的疼痛。