體會擬人的精彩
所謂“擬人”，通俗地說就是把物當(dāng)作人來寫的修辭方式，具體而言就是把物當(dāng)作人一樣來描述，賦予人的思想、感情、行為、動作等。下面是小編為大家收集整理的體會擬人的精彩，歡迎大家閱讀參考!
在我們所學(xué)的很多課文都運(yùn)用了擬人的修辭手法。如：
“生命像向東流的一江春水……他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注……一路上他享受著他所遭遇的一切。有時(shí)候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰起來……直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯……輕輕地度過這一段浪漫的行程。……這時(shí)他只想休憩，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了大海，啊!他已到了行程的終結(jié)，大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀!”(冰心《談生命》)
“那棵樹立在那條路邊上已經(jīng)很久很久了。當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時(shí)，它就立在那里;當(dāng)路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那里;當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。
那樹有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。……霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，像生鐵鑄就的模樣。幾丈以外的泥土下，還看出有樹根的伏脈。……于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。”(王鼎鈞《那樹》)
以上兩課片段中都運(yùn)用了大量的擬人。那么何謂“擬人”呢?“擬人”又是如何分類的呢?運(yùn)用擬人又有什么好處呢?
所謂“擬人”，通俗地說就是把物當(dāng)作人來寫的修辭方式，具體而言就是把物當(dāng)作人一樣來描述，賦予人的思想、感情、行為、動作等，一般可分為生物擬人，非生物擬人，抽象事物擬人三種。如：
(1)絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲。(舒婷《致橡樹》)
(2)根，緊握在地下
葉，相觸在云里。(同上)
(3)七點(diǎn)鐘，火車喘息著向臺兒溝滑過來。(鐵凝《哦，香雪》)
(4)小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑。(同上)
(5)真理可能被遮掩頃刻，真理卻永不會彎腰。(臧克家《勝利的狂飆》)
例(1)是以動物擬人，鳥兒被賦予人的感情、人的動作;例(2)是以植物擬人，樹根被賦予人的動作;例(3)和例(4)是以非生物擬人，都賦予了人的動作;例(5)是以抽象事物擬人，“真理”的性質(zhì)得到形象地闡述。
由此可見，前面所舉課文中的例子其擬人的類型并不完全相同，《談生命》是以“生命”這個抽象事物進(jìn)行擬人的，應(yīng)該屬于抽象事物擬人;而《那樹》是以“樹”這個植物進(jìn)行擬人的，屬于生物擬人。運(yùn)用擬人一般可使文章的表達(dá)更加形象生動，更有趣味性。如上文中提到的《談生命》用了一連串?dāng)M人化的語句，把一個抽象的事物——生命，寫得非常生動、形象，似乎讓人觸摸到了生命的氣息。再如《那樹》中的擬人，同樣非常精彩，先是連續(xù)運(yùn)用四“立”，運(yùn)用“立”這個擬人化的動作，形象地表現(xiàn)了一棵大樹長年造福于人類;接著運(yùn)用“有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)”、“隆起的筋和縱裂的`紋”等描寫外貌、神態(tài)的語句形象地寫出了樹為了長期造福人類而付出了沉重的代價(jià)。
可以看出，簡單的擬人，表現(xiàn)力并不簡單，表現(xiàn)力同樣非常精彩。
練一練
1.“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。(《那樹》)句中”呻吟“一詞運(yùn)用了什么修辭手法?有怎樣的表達(dá)效果?
2.運(yùn)用擬人的修辭手法寫一段話來描寫你家的某一個物品或小動物，注意寫出其特點(diǎn)。
參考答案：
1.“呻吟”一詞運(yùn)用擬人的修辭手法，訴諸聽覺，形象生動地給人以痛苦和悲哀的感受，從而間接地表達(dá)作者對伐樹人的憤恨。
2.答案略。提示：本題關(guān)鍵不僅是要運(yùn)用擬人的修辭手法，更要形象，要突出所寫事物的特點(diǎn)。
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