什么是新聞?不同的文化背景，不同的意識(shí)形態(tài)，就有不同的回答。下面是新聞寫作需要那些基礎(chǔ)知識(shí)，歡迎參考閱讀！

　　在美國，麥爾文·曼切爾著的(新聞報(bào)道與寫作)一書，引述了過去和現(xiàn)在新聞學(xué)家對新聞的一些解釋。例如：

　　達(dá)納在１８６９年至１８９７年主管過(紐約太陽報(bào))，他說，新聞是“社會(huì)上大多數(shù)人感興趣，而且在此以前從未對它注意過的那些事情。”

　　達(dá)納的一個(gè)編輯提出了一個(gè)經(jīng)典性的新聞概念：“狗咬人，不是新聞；人咬狗，才是新聞。”(注：這是達(dá)納１８８２年辦(紐約太陽報(bào))時(shí)，他屬下的采訪主任約翰·ｂ·博加特對一個(gè)青年記者說的。)

　　另外一個(gè)新聞的典型概念是斯坦利·瓦利克爾提出來的。他是本世紀(jì)三十年代初期(紐約先驅(qū)論壇報(bào))的采編主任。他說，新聞是建立在三個(gè)“ｗ”的基礎(chǔ)上：“婦女(women)、金錢(wampun)和壞事(wrongdoing)”。

　　其實(shí)，以上表述并非科學(xué)意義的下定義，但他們的觀點(diǎn)卻集中地代表了西方新聞學(xué)的基本立場，即一切反常的、有刺激性的、人們好奇的事才是新聞。這種觀點(diǎn)當(dāng)然有其深厚的人文背景及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，雖然他們對新聞定義的認(rèn)識(shí)已側(cè)重在“讀者興趣”上，但其實(shí)質(zhì)仍不能脫離“利潤”的操縱。

　　在中國，“新聞”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在(新唐書)。(新唐書)記載：初唐神龍年間(公無７０５年前后)，有一個(gè)叫孫處玄的文人曾說過：“恨天下無書以廣新聞”。孫處玄曾投書當(dāng)時(shí)執(zhí)政的大臣恒彥范，評論時(shí)政得失，未被采納，他就掛冠而去，可見他是個(gè)很關(guān)心時(shí)事政治的人。這樣的人對沒有書刊傳播新聞(當(dāng)時(shí)印刷術(shù)尚未應(yīng)用于書籍)表示不滿，是理所當(dāng)然的事。孫處玄這句議論竟被載入(新唐書)，說明盡管唐代還未完全具備傳播新聞的條件，但人們已意識(shí)到需要報(bào)道這類新聞的傳播工具。“新聞”一詞在這里是指“最近消息”。

　　(現(xiàn)代漢語詞典)釋“新聞”為：①報(bào)紙或廣播電臺(tái)等報(bào)道的國內(nèi)外消息：新聞廣播／采訪新聞。②指社會(huì)上最近發(fā)生的新事情。

　　(辭海)對新聞的解釋是：①報(bào)社、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等新聞機(jī)構(gòu)對當(dāng)前政治事件或社會(huì)事件所作的報(bào)道。要求迅速、及時(shí)，真實(shí)，言簡意明，以事實(shí)說話。形式有消息、通訊、特寫、記者通信、調(diào)查報(bào)告、新聞圖片、電視新聞等。②指被人當(dāng)作談助的新奇事情。如(紅樓夢)第一回：“眾人當(dāng)作一件新聞傳說。”

　　1943年9月陸定一提出：“新聞就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。”

　　1981年8月中宣部在京召開全國18大城某地的報(bào)紙工作座談會(huì)，其會(huì)議紀(jì)要對新聞定義作了新的詮釋：

　　“新聞反映新發(fā)生的、重要的、有意義的、能引起廣泛興趣的事實(shí)，具有迅速、明了、簡短的特點(diǎn)，是一種最有效的宣傳形式。”

　　定語修飾的限制顯然是考慮了“讀者興趣”，同時(shí)也顧及到了“社會(huì)效果”，這些是對陸定一定義的有效補(bǔ)充，然而其偏頗也是顯而易見的。綜合上述種種看法，我們不妨把新聞定義小結(jié)為：

　　“新聞是對新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的有社會(huì)意義的能引起廣泛興趣的事實(shí)的傳播。”

　　明確了新聞定義，我們再來區(qū)別廣義的新聞與狹義的新聞。廣義的新聞包括消息、通訊、特寫、調(diào)查報(bào)告、新聞評論等，是報(bào)紙、廣播、電視等媒體中常見的報(bào)道體裁。狹義的新聞專指消息。