中考作文寫作方法指導(dǎo)
一、化抽象為形象
請比較下面兩個句子：
1、繁忙的工作之后，女孩開始有些想家了。
2、繁忙的工作之后，女孩喜歡一個人爬上頂樓，面對家的方向，去讀雁陣、夕陽。（顏文靜《尋人啟事》）
兩句話雖然都表達(dá)“女孩想家了”，但前一句只是一般性的交代，“想家”是抽象的、模糊的，而后一句是通過女孩“一個人爬上頂樓，面對家的方向，去讀雁陣、夕陽”的意象，蘊蓄思念縈懷、感傷別離的孤獨感、凄涼感的，很容易使人想起“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”“斷送一生憔悴，只消幾個黃昏”之類的詩句，所以給人的印象特別深。
再如，一位同學(xué)在寫小提琴演奏的藝術(shù)效果時，說“琴聲吸引了許多路人駐足傾聽”。這句話沒有寫出小提琴的演奏內(nèi)容和旋律之美，也沒有寫出聽眾的沉醉之態(tài)，體現(xiàn)不出小提琴演奏的藝術(shù)效果，顯得枯燥無味，缺乏應(yīng)有的藝術(shù)美感。不妨改寫為：“優(yōu)美的《梁山伯和祝英臺》小提琴協(xié)奏曲，輕輕地飄出小樓的窗口，穿過蒙蒙細(xì)雨，散落在林間的小路上。許多行人情不自禁地放慢了腳步，聽得如癡如醉。”
二、化靜態(tài)為動態(tài)
萊辛在《拉奧孔》中說，動態(tài)之美是一縱即逝卻令人百看不厭的美，比一般的美能產(chǎn)生更強烈的效果。正因為如此，對那些靜態(tài)的事物，我們要善于“化靜為動”，使之富有生氣，充滿活力。例如孔孚的《千佛山龍泉洞某佛前即景》，是這樣描寫佛像和綠苔的：
他微笑著，看苔爬上腳趾，他微笑著，聽苔躍上雙膝，他微笑著，任苔侵佛頭……
佛本是靜態(tài)的，就是生長著的苔在我們看到的一剎那也是靜止的，作者卻用“微笑、看、聽”“爬、躍、侵”等動詞，使佛和綠苔動態(tài)化了，仿佛有了生命似的。山水名勝，多為靜物，靜則無勢，無勢則不能動人，所以，要善于讓靜物動起來，讓無生命的東西活起來。
三、繪形繪聲繪色
所謂“繪形繪聲繪色”，就是把自然界的聲響、物體的形狀與色彩等具體地描寫出來，使人有身臨其境的感受。陀斯妥耶夫斯基舉過一個例子，他說“有個小銀圓落在地上”，這個句子不夠好，應(yīng)該寫成“有個小銀圓，從桌上滾了下來，在地上丁丁鐺鐺地跳著”（轉(zhuǎn)引自秦牧《語林采英》）。這樣一來，就有聲有色了。
四、幽默俏皮活潑
表達(dá)過于嚴(yán)肅，不免給人沉重感、壓抑感，來一點幽默，講一點俏皮話，能使形象生動，活潑有趣。請看高考滿分作文《跟時代一起改變》收尾部分：
我們并不一定要追趕潮流，完全可以做自己；并不需要一味地學(xué)著人家的樣兒，完全可以做更“高級”的事。
改變自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
改變自己，使自己有愛國的情操，而不是“愛大米”。
改變自己，使自己有出色的修養(yǎng)，而不是只看搞笑和言情。
改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)，如今個性也是潮流，像這種特點，無疑是最“in”的。
周圍的一切，正在對我們的成長形成影響，而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的，真是“一點技術(shù)含量也沒有”。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過人的氣質(zhì)。否則，“后果很嚴(yán)重”。
作者嫻熟地運用雜文筆法，寫得亦莊亦諧，輕松自如，使具有了特殊的情調(diào)，讀之令人忍俊不禁。
五、善用修辭手法
根據(jù)表達(dá)的需要，恰當(dāng)?shù)剡\用比喻、擬人、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問等修辭方法，可以有效地增強的表達(dá)效果。請看數(shù)例：
1、蜘蛛也惜春歸去，網(wǎng)住殘紅不放飛。
以“殘紅”代落花，鮮明生動；用擬人手法，生動地表達(dá)出惜春之情。
2、水清魚讀月；山靜鳥談天。
用對偶，有音樂之美；用擬人，不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美、幽靜，而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書卷氣。
3、那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……（劉鶚《老殘游記》）
用博喻刻畫白妞的眼睛：“秋水”見其清澈純凈，“寒星”見其晶瑩明亮，“寶珠”見其圓潤光澤，“水銀”見其黑白分明、水靈生動。這雙眼睛真是顧盼傳情，美麗動人。
4、春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛此生耳。（張潮《幽夢影》）
運用排比，列舉一連串悅耳之聲，令人浮想聯(lián)翩，心旌搖蕩。
六、注意句式變化
整句和散句、長句和短句靈活搭配，交替使用，語言就會變化多姿，產(chǎn)生特殊的美感。比如2006年浙江卷滿分作文《且息且行》中的一段話：
有的人征服了高峰，又舉目遙望更險峻的山崖；探得了魂寶，又躍躍于另一次奇異的冒險；策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵。
這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們在奔波里沖擊生命的極限，在征服里體驗生命的快樂，在“無所息”里實現(xiàn)自己的終極意義……最偉大的戰(zhàn)士，都渴望戰(zhàn)死沙場，在死神帶來的永恒憩息面前，他們粲然微笑，死得其所。
有的人，駕一葉之扁舟，凌萬物之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自得，聽風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無限，不得遍賞。這樣的人，不是放縱頹靡，而是瀟灑自如，他們在漫游里賞玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀中紀(jì)念流逝的時間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀……升仙的道人，不問紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。
這幾段文字風(fēng)格典雅，詞語豐富，使用了許多成語、典故；從句式的`角度看，以整句為主，兼用散文的章法，注重整散、對稱與呼應(yīng)，形成了一種整散結(jié)合的美。
七、引用化用名句
閱讀面廣、知識面寬、文化底蘊豐厚的同學(xué)，在符合題意的前提下不妨多引用、化用名言警句，以盡情展示自己的才華。例如2006年福建卷《月圓是畫，月缺是詩》一文中寫道：
秋雨先生曾說過，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。此時此刻，所謂生命的空白，或許就是一種“花開花落兩由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有時候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來做準(zhǔn)備，就是在蓄勢，蓄水以后開了匣放水，便可以灌溉大地。
為生命留一點空白，我安靜地想著。永恒是一種從容的心境，告別忙碌的生活，淡而處之。生活的滋味，無非在于詩、酒、哲學(xué)、愛情。在空白的縫隙中，吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，生活卻因此平添了幾分色彩。宛若一隱士，把酒黃昏后，看太陽從東而西，靜觀風(fēng)起云涌，詩意地棲居。在我心里，唯有活得簡單才能活得自由，好比一塊空白的印章，為生命烙下閑適的情操；擁有了閑適，才讓我覺得自己是生命的主人。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“誦明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。
這位考生旁征博引，擷英掇華：從余秋雨的名言，到海德格爾的精神；從魯迅的詩歌《悼楊銓》，到莊子的語錄；從《牡丹亭》中杜麗娘的吟詠，到五柳先生的理想展望，再到東坡先生的赤壁放歌；從守著瓦爾登湖的梭羅，到遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……其視野之廣闊、材料之豐贍、信息之密集、語言之精美，令人嘆服。
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