讀懂材料，在此基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\用一種或幾種分析方法，無疑是大有裨益。下面是小編為你帶來的材料作文審題立意技法指導(dǎo)，歡迎大家閱讀。
一、單項材料
1、查原因
俗語“無因不成果”，是說任何事物的發(fā)展變化都有其原因。我們一旦知其結(jié)果，只要順藤摸瓜，層層推進(jìn)，總能探求其原因。材料分析查原因法，就是根據(jù)結(jié)果去推求原因，在原因處立論，確立文章的觀點。
[示例1]一個六歲的孩子，放學(xué)回到家，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊道：“切錯了!切錯了!”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一顆五角星!”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。
這是一則敘述性材料。事情的結(jié)果是小孩子切蘋果發(fā)現(xiàn)了規(guī)則的五角星圖案。為什么會出現(xiàn)五角星圖案?是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。難道小孩真的不懂如何切蘋果?不是，而是小孩有一顆好奇心。小孩的好奇心是發(fā)現(xiàn)果核而成無角星圖案的原因。好奇心就是人們常說的創(chuàng)造性思維，稍作引申就能得出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。
2、明關(guān)系
材料中人或事物往往不是孤立存在的，他們總是以一定的關(guān)系而依存，我們可以從分析他們間的關(guān)系入手而立論，看看他們是什么樣的相互關(guān)系，是如何聯(lián)系在一起的，他們的正常關(guān)系是怎樣的，不正常的關(guān)系又該怎么辦。這樣準(zhǔn)確抓住了他們間的關(guān)系就能正確立論了。
[示例2]一位大學(xué)生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個字——“爸：錢。兒”
人們知道“三字信”以后，議論紛紛。請以這位大學(xué)生中學(xué)同學(xué)的身份就此給他寫一封信。(以議論為主，兼用記敘、抒情等寫法)
這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關(guān)系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝敬心，缺乏對在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫信就要勸導(dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問題的要害。
3、抓關(guān)鍵
提供的材料總是有一個中心，為了突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句，抓住這些關(guān)鍵詞句就能把握材料的精髓，準(zhǔn)確理解材料，正確立論。
[示例3]北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知;并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”(清江盈科《雪濤小說》)
這則文言材料中“其人自護(hù)所短”便是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的'，因此可以教容易地得出結(jié)論：不可自護(hù)所短。若抓不住這一關(guān)鍵句而贊頌北人不同凡響的壯舉就不足為怪了。
4、辨是非
命題者在提供材料時，時而在其中將自己的褒貶愛憎的感情或明或暗地體現(xiàn)出來，這就是材料的是非傾向性，對此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點是否正確。
[示例4] 當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事徒趨之若騖。他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計能取得普遍的贊賞。
這則材料的傾向性非常強。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若騖”，“好事之徒”“趨之若騖”貶斥之情溢于言表，也就是材料中對想接上斷臂這種做法持否定態(tài)度，對斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。“好事之徒”的做法實質(zhì)是把自己的想法強加于他人。據(jù)此，我們可以提煉這樣的觀點：①要有獨特的美(從斷臂維納斯的角度);②要順其自然，不必把自己的觀點強加與人(從好事者的角度)。顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)不怕難”，“只要堅持就能成功”的觀點是不正確的。
以上僅僅是分析單項文字材料提煉觀點的四中方法，結(jié)合具體材料分析還可以總結(jié)出其他方法。同時，在分析材料提煉觀點時，可以采用幾種方法從不同的角度得出多個符合材料內(nèi)容的觀點。
二、多項材料
1、同中求異
相同的材料，從他們的相同點出發(fā)可以提煉觀點，但往往缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。
[示例 5 ]①馬克思 23歲被譽為當(dāng)時德國最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯 21就著文批判當(dāng)時德國哲學(xué)家謝林。③列寧 17 歲就開始革命活動。④毛澤東 26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會法語。
以上五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。
2、異中求同
相異的事物，有時是形異而實質(zhì)相同的，因此，對于多項材料，我們可以進(jìn)行分析比較，尋找材料間的共同點，從共同點入手提煉觀點。
[示例 6] ①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。
這兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素;②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。
3、異中辨異
有些相異的材料，它們之間有明顯的分歧點，我們找出分歧點，從它們的分歧點處入手提煉觀點。
[示例7] ①俗話說：“一個巧皮匠，沒有好鞋樣;兩個笨皮匠，商量出鞋樣;三個臭皮匠，賽過諸葛亮。”
②俗話又說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”
這則材料中的人物身份、事情、結(jié)果都不相同，但我們可以找出一些共同點：同樣是 3個人，同樣是要做一見事。可是，為何同樣是3個人卻產(chǎn)生如此不同的結(jié)果呢?他們的分歧點在哪里呢?3個臭皮匠心往一處想，勁往一處使，做成了好鞋樣，賽過了諸葛亮; 3個和尚心也往一處想——要吃水，可是他們互相推委，不往一處使勁兒， 3個和尚沒水吃。可見他們的分歧在于是否齊心協(xié)力。抓住分歧點，可以提煉這樣的觀點：①齊心協(xié)力才能取得成功;②做什么事情都要心往一處想，勁往一處使。
4、互補疊加
有些材料性質(zhì)是同一的，但各自并不全面，而是互為補充的，只有將它們疊加起來，才是科學(xué)合理的，也只有這樣才能提煉出正確的觀點。這就是互補疊加法。
[示例8]①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧!”
②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”
這兩則材料都是講如何走好人生之路。材料①“走自己的路”強調(diào)要有堅定的信念;材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢?都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
以上是多項材料提煉觀點的一些最基本的方法。
綜上所述，根據(jù)材料提煉觀點，前提是要讀懂材料，在此基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\用一種或幾種分析方法，無疑是大有裨益。
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