議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。下面是小編為你帶來的議論文寫作技法講解，歡迎閱讀。
一、揭示問題找誘因
世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進(jìn)行分論證時要揭示隱藏在事件背后的深層原因。
2005年高考優(yōu)秀作文《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢》傾倒幾多后人，讓眾多專家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：
《紅樓夢》，打開了大觀園的大門，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂;曹公才華橫溢，詩詞歌賦信手拈來，如粒粒明珠嵌入其中;建筑設(shè)計侃侃而出，幾筆勾出一個金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無一不通，衣飾禮儀無一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來皆是血淚，達(dá)到劉勰所說“句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。
現(xiàn)實生活中會有諸多的現(xiàn)象發(fā)生，如少男少女染發(fā)燙發(fā)，追逐明星，超現(xiàn)實消費，你能透過這些現(xiàn)象揭示出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的心理誘因嗎?
二、透過現(xiàn)象看本質(zhì)
錢鐘書先生在《論快樂》一文中是這樣論述的：先引述《西游記》里小猴子對孫行者說“天上一日，下界一年”，借天上比人間活得舒服快樂，來說明快樂是人的一種心理。然后宕開一筆，“永遠(yuǎn)快樂”不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。
繼而論述“快樂”在人生里好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子”，生動形象地說明了快樂在人生中的作用。接著指出：“把快樂分成肉體和精神兩種是最糊涂的分析”，一切快樂的享受都屬于精神的。
最后歸納指出，發(fā)現(xiàn)快樂是由精神來決定的，它是人類史的又進(jìn)一步。假如，我們來談快樂，你會怎樣論證呢?你能透過生活現(xiàn)象挖掘出“快樂這一習(xí)見現(xiàn)象的本質(zhì)嗎?
三、抓住要害開藥方
議論要切中要害，始終緊扣論點，不游離于論點之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團(tuán)隊協(xié)作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會影響我們的終生發(fā)展。
有的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問題，沒有抓住論點。因此，離開論點的.論述，是無從談及論證深刻的。
抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中，總結(jié)出一般規(guī)律，并指出解決問題的辦法。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中，以父親的身份，向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的出國留學(xué)網(wǎng)具體事例，擺事實，講道理。正反論述，有很強的說服力。
文中批判“走卒類士服，夫躡絲履”雖有封建等級的觀念和鄙視勞動人民的思想局限，但他總結(jié)出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻!
四、運用辯證明事理
辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問題，不要主觀地孤立地靜止地看問題;要兩點論，不要一點論;要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見泰山。在議論文的寫作中運用辯證法認(rèn)識問顥、分析問題就會有深度。又如，就“平凡與自豪”這個話題，寫一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話題能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，世界是多姿多彩的;“每一滴露珠，都能反射一輪太陽”。每一個體都有其存在的意義和價值，世界不獨是名人與勝者的天下。
很明顯，這個作文導(dǎo)向是正確對待平凡，在人們的認(rèn)識中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。
本話題可運用的哲學(xué)觀點有：要全面地看問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分清矛盾的主要方面和次要方面。
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