鐘表，是理性與精準的象征，而我們的田園詩，在鐘表之外。機械的擺動，不是我們的詩行;嘀嗒嘀噠永續的聲波，不是我們的鄉間小路;時針與分針均勻的旋轉，不是我們的故事。

　　而我們美麗的夢啊，你在鐘表之外的往事里，綺麗無邊。

　　當九月的海風輕撫著我們絕版的秋天，江上梧桐葉正落，田里之雁已經起飛。在過去的無數個世代里，我們的祖先也在這一大片希望的田野里耕作，他們不看日晷，更沒有銀懷表。當風從西北方流過來，漫過來的時候，他們就知道今年的果實正在等待著一個微笑中的收獲。而這一切，這一切秋天的綺夢，都是我們的，鐘表之外的往事。它沒有上工的汽笛，沒有晨起的吹號，就在自然而然中，它美麗著，也讓我們向往著。

　　我們的勞作，原優雅在鐘表之外。

　　當云團帶來遙遠土地的水汽，當朝霞初生，萬丈紅潮，我們的哲學與一切精神的本源就在平原上流淌著。與西方嚴密而繁瑣的哲學證明不同，東方的思辨不在鐘表之內。西方的世界，是一個線段，從一個交點創生，在另一個交點終結(創世紀/最后審判);但東方的宇宙則是無限的循環往復(梵天/老聃/莊周)，在一個生生滅滅的世界里，有許多歌曲可以接著再唱，有許多愛可以重來。《道德經》開論就講明“道可道，非常道;名可名，非常名。”而柏拉圖與蘇格拉底長篇累牘地討論正義、倫理、道德的本質的時候，我們早已脫離或免于了那絕對精確卻沒有柔和與變化的鐘表式思維。輕輕的十二個字啊，卻是無論光陰飛逝、地城變遷，都閃著光芒的真正哲學境界，這個境界，就在鐘表之外，這段過往，就在光輝之中。

　　我們的哲思，原閃光在鐘表之外。

　　當地中海的熏風吹過柱廊的時候，西洋的藝術家們正在作畫，他們討論均勻，他們討論填充，他們討論精準的反映，一座時鐘就在他們身后呆板。而張大千筆下的山水、徐悲鴻筆下的駿馬，是留白，是寫意，是對精神風骨的捉摸，也是一個流麗的文化勝利，神韻正在畫中吟唱著呢。

　　我們的藝術，原吟哦在鐘表之外。

　　鐘表之外，是優雅，是閃光，是紅塵阡陌，是陌上花開，也是花落水流。我們美麗的綺夢，就在一個感性之中綻放。