師徒結(jié)對(duì)課《鯨》教學(xué)反思
《鯨》是我參加“全國科學(xué)教育課堂教學(xué)展示觀摩活動(dòng)”所上的一節(jié)課。大家學(xué)校作為全國科學(xué)教育實(shí)驗(yàn)基地，承擔(dān)了“科學(xué)素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)與滲透”的實(shí)驗(yàn)課題。經(jīng)過近兩年的教學(xué)實(shí)踐，大家以為，在課堂教學(xué)中，科學(xué)教育的四個(gè)層次是相互依存、相輔相成的，應(yīng)該以學(xué)科知識(shí)教學(xué)為手段，提倡讓學(xué)生親歷科學(xué)探究的過程，在這個(gè)過程中，獲取知識(shí)，發(fā)展能力，培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，從而全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。因此，本課的教學(xué)在設(shè)計(jì)上我亦在這方面有所突出。
《鯨》選自人教版教材第九冊(cè)。文章通俗易懂，段落清晰明了。作者緊緊抓住鯨的特點(diǎn)，采取列數(shù)字、舉例子、作比較等多種說明方法對(duì)鯨的形體、進(jìn)化、種類和生活習(xí)性四方面內(nèi)容作以介紹，是一篇難得的既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，又可以學(xué)習(xí)語文多種說明方法的科普說明文。
一、突出語文特點(diǎn)，滲透科學(xué)素養(yǎng)
在語文課的教學(xué)中，大家始終牢記：語文課是姓“語”的。所以在教學(xué)中，既要注重突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，又要使科學(xué)精神品質(zhì)、科學(xué)方法、科學(xué)知識(shí)和科學(xué)態(tài)度在課堂教學(xué)的過程中得以無形的滲透。以本節(jié)課為例，課文內(nèi)容通俗易懂，所以，完全沒有必要在內(nèi)容上做過多的糾纏，進(jìn)行繁瑣地分析理解，從而把它上成一節(jié)自然常識(shí)課（也就是大家現(xiàn)在所說的科學(xué)課）。而是要以課文為例子，緊緊抓住語言文字，通過多媒體演示及多種形式的大聲讀增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鯨的感性認(rèn)識(shí)；通過“鯨家族信息發(fā)布會(huì)”的特殊形式使書面語言得以內(nèi)化，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鯨的理性認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生對(duì)鯨這個(gè)龐然大物產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并樂意自己主動(dòng)地作進(jìn)一步的研究，這才是大家的最終目的。
二、強(qiáng)調(diào)個(gè)性大聲讀，體現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)
大家都知道：“一千個(gè)讀者中就有一千個(gè)哈姆雷特”。每個(gè)學(xué)生對(duì)同一篇課文都有各自不同的見解，而加入自己的感情地大聲讀其實(shí)就是學(xué)生對(duì)文本的外化理解，大家當(dāng)然應(yīng)該尊重這種可貴的個(gè)性。其實(shí)，感情大聲讀應(yīng)是受到文章的感染，與課文的情感產(chǎn)生共鳴后的自然流露，達(dá)到“其言皆若出之吾之口，其意皆若出之吾之心”。通過大聲讀不僅使學(xué)生體會(huì)語言文字的韻律美，同時(shí)把語言文字化作鮮明的視覺形象在現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生情感中真、善、美的因素，讓學(xué)生與作者與文章產(chǎn)生共鳴。比如在讓學(xué)生讀出鯨很大這一特點(diǎn)時(shí)，我力求做到不拿自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，而是要他們“想怎么讀就怎么讀，只要能讓大家感受到鯨很大就可以”，這樣不使學(xué)生受到書本的限制，而是珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，盡量把讀的權(quán)利還給學(xué)生，對(duì)于同一個(gè)內(nèi)容，讓學(xué)生站在不同的角度去感受，學(xué)生也就必然會(huì)在這自己自由讀自悟中感受著大聲讀的樂趣，個(gè)性得到了發(fā)展，對(duì)語文的興趣也越來越濃厚。雖然有些孩子讀得讓大家這些大人聽來覺得不敢恭維，但是充分尊重大家的個(gè)性，這不就是一種科學(xué)態(tài)度的體現(xiàn)嗎？
三、實(shí)施對(duì)話教學(xué)，融入科學(xué)素養(yǎng)
我國千年以來形成的師道尊嚴(yán)使老師學(xué)生之間缺少一種和諧的交流看法，而課堂上老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果把課堂變成教師的一言堂，那必將使學(xué)生失去對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探求欲望，從而造成其科學(xué)精神品質(zhì)與科學(xué)態(tài)度的'缺失。眾所周知，****、平等是對(duì)話教學(xué)的第一法則，沒有****與平等，老師學(xué)生之間是無法對(duì)話的。因?yàn)閷?duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是老師學(xué)生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神品質(zhì)和彼此接納。由于學(xué)生的生活閱歷、知識(shí)水平、領(lǐng)悟能力、審美情趣、看問題的角度等各不相同，在閱讀過程中，學(xué)生對(duì)文本和言語的感知、理解都會(huì)有所不同。所以，大家應(yīng)創(chuàng)設(shè)盡可能多的機(jī)會(huì)讓盡可能多的學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)、考慮、疑惑，讓學(xué)生之間彼此思想碰撞，言語爭(zhēng)辯，從而達(dá)到知識(shí)共享、經(jīng)驗(yàn)共享、智慧共享、情感共享的美妙境界，讓每一個(gè)學(xué)生在生動(dòng)的語文課堂上錘煉語言，展示內(nèi)心，張揚(yáng)個(gè)性，體悟真情，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)效率的最大化和最優(yōu)化。
在本課的教學(xué)中，我本著一種與學(xué)生共同交流看法、共同學(xué)習(xí)、共同研究的態(tài)度，真正走到學(xué)生中間，實(shí)現(xiàn)老師學(xué)生間的平等對(duì)話，把課堂變成“學(xué)堂”，使老師學(xué)生成為學(xué)習(xí)的伙伴，讓學(xué)生們感受到，老師是在和大家一起研究學(xué)問。這應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的科學(xué)精神品質(zhì)與科學(xué)態(tài)度的滲透吧。
應(yīng)該說，在本節(jié)課的教學(xué)中，我并沒有故意“討好”科學(xué)教育而把語文課與其進(jìn)行生硬地捆綁。我覺得，語文課堂上其實(shí)時(shí)時(shí)處處都在體現(xiàn)著科學(xué)教育，而大家的實(shí)驗(yàn)就是要在平時(shí)的課堂教學(xué)中對(duì)其中所蘊(yùn)含的科學(xué)成分進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘與整合，從而使大家的課堂更富有科學(xué)的氣息，更具有生機(jī)和活力！
點(diǎn)評(píng)
我以為，劉學(xué)金老師上的這節(jié)語文課《鯨》是一節(jié)老師學(xué)生互動(dòng)、和諧快樂的對(duì)話課，是一節(jié)潤物細(xì)無聲的科學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)課，更是一節(jié)體現(xiàn)陶行知先生的關(guān)于“教學(xué)合一”思想的課?！饿L》本篇課文是一篇說明文，說明文的特點(diǎn)就在于它的知識(shí)性、通俗性和生動(dòng)性，而劉學(xué)金老師的教與這個(gè)特點(diǎn)緊緊地結(jié)合在一起，也就決定了他的科學(xué)的教學(xué)方法。所以，如果讓我講“科學(xué)教育如何走進(jìn)主課堂”，我覺得，在這一節(jié)課上體現(xiàn)得最好的、最充分的就是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
大家可以把本節(jié)課的教學(xué)看成兩個(gè)部分。
第一部分就是學(xué)習(xí)課文的第一段。在這段中，大家可以深切地體會(huì)到劉老師讓學(xué)生理解式的學(xué)習(xí)方法，從以下三方面可以看出：1、播放錄像，讓學(xué)生理解鯨的形體特點(diǎn)，也就是抓住特點(diǎn)；2、在老師學(xué)生對(duì)話的理解中，讓學(xué)生理解到說明文的寫作特點(diǎn)；3、在老師學(xué)生的互讀當(dāng)中，讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)課文的理解。所以，他在第一段的處理上，“理解”兩個(gè)字是非常突出的。如果說在第一段中是讓學(xué)生接受一些什么東西的話，那么，就是老師切切實(shí)實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生去讀，去理解。
第二，給大家留下深刻印象的是劉老師讓學(xué)生自得式的學(xué)習(xí)方法。特別是在“鯨家族信息發(fā)布會(huì)”中給學(xué)生提出的三個(gè)建議，一是通讀內(nèi)容，二是抓住重點(diǎn)，三是大膽發(fā)揮。而且，老師還啟發(fā)學(xué)生以各種不同的身份去表達(dá)，這實(shí)際上就是陶行知先生談到的“教學(xué)合一”中的如何教學(xué)生去學(xué)，劉老師這個(gè)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了這一思想。這樣一個(gè)建議，其實(shí)是老師為學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，給他創(chuàng)造了一個(gè)非常寬松的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生的潛能就能夠在老師這樣的指點(diǎn)下充分地釋放出來，他們才能各自找出自己的方法，并運(yùn)用這些方法。比如，兩個(gè)學(xué)生以對(duì)話的形式表達(dá)，這其實(shí)就體現(xiàn)了學(xué)生的合作；再比如，其中三個(gè)學(xué)生的分角色表演，他們想唱就唱，想說就說，我以為，這是學(xué)生一種靈魂的激發(fā)；還有的學(xué)生在理解鯨的睡覺特點(diǎn)時(shí)，以一頭虎鯨的身份來說，這充分表現(xiàn)了學(xué)生的入境與體驗(yàn)。這些方法都是大家自己找出來的，自己去表現(xiàn)出來的，學(xué)生創(chuàng)造了這些方式去學(xué)習(xí)，他在以后遇到問題時(shí)也就一定會(huì)用這些方法去解決。所以，這也就是孟子所講的“自得”，也就是大家眾多的教育家所說的“自用”。所以，在這部分的處理中，老師是真真正正地引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，這也是在劉老師的這一節(jié)課中最值得大家去研究和深思的。
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4.《鯨》說課稿
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