古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠”字，百年的老店得以顧客門，劉邦的約法三章得以干年傳為美談。

　　“誠信”似乎永遠屬于那個詩意而華麗的時代，屬于英雄的誓言，屬于唐詩宋詞，屬于《清明上河圖》盛的街市，屬于一本厚厚的《三國演義》。

　　現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于低醉金迷的燈紅酒中，抽象地塵封在政治課本的某個角落里，羅蘭曾說：“人生的大海上，風高浪急，你須自扁舟，方能到達彼岸”。美貌，健康，才學，金錢，榮譽……生命的小東西上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕權生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尺移，只在一眨眼，一吐納之間?！编?，人類何必驕傲呢？時間是永恒的見證，當時間的翱海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明文啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么？

　　我也知道歷史，知道歷史的教訓，然而我會保留“誠信”，而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至“健康”，我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠信，靈魂便是一種殘缺和碑鎖。

　　沒有誠信便沒有歷史，中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的“誠”與“信”，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史回顧中拋棄了誠信，你應該對自己說：“誠信，自我而始。

　　正當日本人為歷史教科書問題折騰的沸沸揚揚時，正當歐美商家把非洲防治治療艾滋病的藥物的國家告上法庭時。日本人和美國人為何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常?；拿┑每尚?。

　　文明社會展現出的是一張張夸張的眾生相在“兵不厭詐”的商戰中的傾軋與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起古印度的古語：“聰明而誠實的人應當尋覓，聰明而又狡詐的應當警惕?！痹谏母┭鲋g，誠信真的遠去了嗎？