小說鑒賞常識,將簡要闡述我國小說發展概況,討論古今小說的共同特征和鑒賞古今小說的一般常識。
我國小說逐步發展,豐富多采
古代,嫦娥奔月等神話故事,舜穿井出等歷史傳說,已經具有了志怪小說的苗頭;《左傳》、《國語》、《戰國策》等記述人物言行的史書,又給小說創作以啟發;經過相當長時期的發展,直到魏晉南北朝時期才產生了志怪小說。
魏晉南北朝時期,戰爭連年不斷,社會動蕩不安,宗教迷信思想盛行。大量的志怪小說就在這樣的社會基礎上產生了出來。干寶的《搜神記》是這類小說的代表。志怪小說中,一方面多有宣揚宗教迷信思想的作品,一方面也有反映廣大人民思想愿望的作品。前者如:《阮瞻》敘述素不信鬼的阮瞻被鬼嚇壞的故事;《蔣濟亡兒》敘述蔣濟的兒子在陰司官府當差的故事。后者如:《干將莫邪》記寫巧將莫邪為楚王鑄成雄雌二劍后被楚王殺死,其子赤為父報仇的故事;《紫玉韓重》記寫吳王的小女紫玉和童子韓重相愛,吳王不許,紫玉憤恨而死,韓重痛哭墓前,紫玉靈魂出現,兩人墓中結為夫婦的故事;《宋定伯捉鬼》記寫宋定伯不但不怕鬼,而且捉住鬼,賣了鬼的故事。后者是志怪小說中的精華。志怪小說對后世的小說創作有很大的影響。
唐代社會生產力的發展,促進了手工業、商業的發達和都市經濟的繁榮,市民階層興起了。這給小說創作提供了豐富的素材;韓柳倡導的樸實的新體散文,比較適合于小說的創作;白居易倡導的新樂府運動,也在一定程度上影響作家面向現實。唐代傳奇就在六朝志怪小說和當時社會現實基礎上繁榮了起來。它雖源于志怪小說卻又有很大的發展,由志怪轉向了反映復雜的社會現實。
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