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孝道作文

孝道 時間:2021-08-31 手機版

【精選】孝道作文錦集八篇

  在日常學習、工作或生活中,大家對作文都不陌生吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢?下面是小編為大家整理的孝道作文8篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

孝道作文 篇1

  我們中國人幾千年以來都是以孝為先。弟子規上也說過:“冬則溫,夏則清,晨則省,昏則定。”這句話的意思是子女要孝敬父母,冬天要讓他們暖和,夏天要讓他們涼快;早上要恭恭敬敬地請安,晚上要替他們鋪好被褥。

  閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母,父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝,對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子,于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話,挑拔子騫與父親的關系。

  冬天到了,天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣,內面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣,內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草,到處飛揚的那個輕飄飄的花,哪里能御寒呢?所以,子騫穿著覺得冷得很,好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說:“子騫不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了,故意稱冷。”

  一天,父親要外出,子騫為父親駕駛車馬,一陣陣凜冽的寒風吹來,子騫冷得得戰票不已,手凍得拿不穩馬的韁繩,將韁繩掉到了地上,馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒,氣得揚起馬鞭,將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了,內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻,要將狠毒的女人趕出家門,將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣,呆呆地立著,羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前,哭著勸父親說:“母在一子寒,母去三子單,請不要趕走母親。”

  好一句“母在一子寒,母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容,就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已,從此待閔子騫如親子,這就是孝行的感化和偉大所在。

  社會主義在發展,我們的精神文明也應該在發展,尊老愛幼不是我們的口頭禪,我們要用實際行動去回報父母的養育之恩。

孝道作文 篇2

  “百善孝為先”,孝順是我們中華民族的傳統美德。從我懂事起爸爸媽媽就教導我做人的道理,在家孝順父母,在校尊敬老師。

  家,給予我們溫暖,是避風的港灣。一個良好的家風對每個人都有著潛移默化的影響力,就像春風一樣撫慰著我們的心田。“身體發膚,受之父母。”父母給了我們生命,父母辛辛苦苦撫育我們成長,我們更要加倍的回報他們。

  我的家是一個簡單而又溫馨的小家庭,歡聲笑語每時每刻都蕩漾在我們的嘴邊,快樂是因為和睦,是因為我的家里每個角落都充滿著愛!我的家有姥姥、姥爺、爸爸、媽媽和一個小小的我。在我記憶中爸爸從來沒有頂撞過姥姥姥爺的每一句話,即便是意見不統一,爸爸也從來都是順從他們的意思。爸爸說孝順老人就是順從老人,讓他們開心、舒心、順心,讓他們感覺到被人尊重,尤其是被自己的兒女尊重。我的媽媽是個是個善良的媽媽,洗衣做飯,忙里忙外,對姥姥姥爺更是照顧的無微不至,每當家里做一些好飯好菜,雞鴨魚肉的時候,媽媽總是把最好的那一部分給姥姥姥爺吃,媽媽說姥姥姥爺以前都吃過苦,現在生活好了,應該讓他們多享受。父母是孩子的第一任老師,生活中的每一個細節他們都深深的影響著我。記得那次媽媽帶我去參加一個親子活動,活動的主題就是自己當一次“小廚師”,我做了一個披薩,做好后我迫不及待的品嘗了我第一次親手做的美食,真香啊!或許是自己做的原因,我覺得我從來沒有吃過那么好吃的披薩,真想一口氣全吃掉,可是我忍住了,我把披薩裝好放進書包里。返程的車上,每個小朋友都在享受著自己的“作品”,滿車廂里都是令人垂涎欲滴的味道。媽媽問我“寶貝,你為什么不吃?”我說:“媽媽,我覺得我做的披薩太好吃了,我想帶回去給姥姥姥爺,爸爸媽媽都嘗嘗。”媽媽撫摸著我的額頭,欣慰的笑了。媽媽說我長大了,懂事了,是個有孝心的好孩子。這樣的事情在我的家里每時每刻都在發生……

  家風是一個家的全貌,是一種無形的力量。好的家風打造了我成長的搖籃,讓我在我家優良的家風熏陶下更加出類拔萃,讓我們把“百善孝為先”的美德傳承下去,發揚光大!

孝道作文 篇3

  “弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信……”《弟子規》總序中的一句話,高度濃縮了孝道在我國古人心目中的地位,它是一切的道德禮儀之本,是立德樹人的基礎,更是中華民族的優良傳統。

  何為孝?是漢文帝為了保證母親的健康,日復一日親嘗湯藥的堅定不移;是九歲黃香為了讓父母安眠,把嚴寒留給自己,溫暖留給父母的無私奉獻;是晉朝王祥不計前嫌,為了讓繼母病愈嚴冬之際臥冰求鯉的矢志不渝。“孝”,是中華民族傳統文化的不斷積淀,是先輩們用自己的身體力行來為我們不斷詮釋的精神文明,更是我們應該在日常生活中應該遵守的行為規范。

  反觀當今社會的現狀:幾歲孩童只因母親不給充值游戲裝備就大打出手,暴力少年只因父母不滿足奢侈需求,就與父母刀鋒相見,更有甚者本該成家立業,卻依然“衣來伸手,飯來張口”,打著孝敬父母的幌子“啃老”……這些看似荒誕的事情在我們的身邊發生著,這些不孝之子已全然忘記,是誰含辛茹苦地日夜操勞,是誰將自己全部的愛傾注在他們身上,是誰為了他們頂著風雨前行卻無怨無悔。他們忘記了人內心深處最根本的善意,忽略了父母的無私大愛,也丟失了我們民族深處的靈魂。

  不得不說這是一個社會的悲哀,更是一個民族的悲哀。身為華夏之子孫,卻丟失了先祖之本能,這更需要我們每個人去深切的反思。

  《說文解字》中這樣定義“孝”——“善事父母者”。社會物質和精神高速發展的今天,“孝”也許不必臥冰求鯉,也許不必驅寒留暖,也許不必親嘗湯藥等如此感天動地的大事。善待父母也許只是在工作學習之余一聲溫暖的問候;只是在瀏覽微信時多與為了你接觸這些新事物的父母打開視頻,看看他們眼角的皺紋;只是在日常生活中用真心對父母說的一句“我愛你”。就是這些微不足道的小事,就是這些力所能及的小事,讓父母深受感動。在不斷積累中,孝就成了一種習慣,一種我們身上的優良品質,只有我們每個人去這樣做了,孝一定會重新成為當今社會的主導者,一定會有越來越多的違背孝義的行為淡化乃至消失。

  “敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終”這十二字的傳統孝道標準,既有文化理念,又有制度禮儀,更是社會主義核心價值觀的一個縮影。它承載著一個民族、一個國家的精神追求和道德標志,也是一個國家來源于最基本的力量,因為有了這種力量,從家而起的我們就會更加充實,我們每一個人的家庭就會更加和睦;正是因為有了這種傳承,才會使民族根源的精髓源遠流長,才會使我們的文化不會缺失,才會使我們的下一代有孝可循,有孝可行。


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