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孝道感悟與心得作文

孝道 時間:2021-08-31 手機版

孝道感悟與心得精選作文

篇一:孝親尊師學習心得

  中華民族文化傳統絕該繼承和發揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內核”。 臣無祖母,無以至今日;無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。

  幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國,每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。“一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。”夏學鑾并不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關系的傳統社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要借助具體的形式。

  其實孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。 把孝親當作責任、義務,與從孝親獲得幸福,兩者是可以統一起來的。并且前者正是后者的源頭

  活水。對于具備起碼道德水準的人來說,想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦,所擔的虛驚實怕,所投的真疼至愛,倘不能盡孝心,必深感負疚而痛苦;如能盡孝心,使父母衣食豐足,身體康健,精神愉快,一句話,生活幸福,自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎?《二十四孝圖說》講,孔子的弟子子路,因家貧經常吃糠咽菜,“為親負米百里之外”。老人去世以后,他“南游于楚”,“積粟萬鐘”,“列鼎而食”,但卻慨然嘆道:現在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負米”的歲月,也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好,而是因為他在失去了孝親的可能性之后,對于孝親這樣一種天倫之樂,產生了強烈的懷念。國無憂,民無憂,滿月青山景色幽。春風蕩九洲。 衣不愁,食不愁,最是神州尊白頭。高風萬古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中,不能孝親或不能經常孝親,是一大遺憾。所以一有孝親的機會,他們便總是盡量彌補———在彌補責任欠缺的同時,也彌補幸福的失落。正是鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩。有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福,那么,他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福,有什么說不通呢?承認孝親是福,說到底,也就是樹立起正確的人生觀。 在當前形勢下,“孝道”包含著對父母和長輩的順從、尊敬和理解。順從是“孝道”的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現在對父母和長輩的日常態度和行為上,比如吃飯讓長輩先動筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時間等等;理解更多的是指對“可憐天下父母心”的理解,即使

  父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當場頂嘴,要暫時接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海,此不能也,非不為也;為老人折枝,是不為也,非不能也。孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義,是社會進步的表現。讓我們共同行動起來,在全社會大興孝親敬老之風。

  最近通過認真研讀《弟子規》,明白這是一本做人之道的寶典,淺顯易懂的文字卻蘊含著做人的真理,不僅對于教育少年兒童,對于我們成年人如何經營我們的幸福人生,和諧的家庭有著重要的意義。

  《弟子規》總序開篇時這樣教育我們:弟子規,圣人訓,首孝弟(悌),次謹信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學文。它從人之根本出發,教育我們要從這幾個方面對自身德行的`塑造。

  “首孝弟(悌)”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連他有養育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重,他所做的事情也就很難得到認同。

  “次謹信”,告訴我們做人要謹慎,要講信用,也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個單位、政-府,如果不能誠實待人,那么他依靠什么立足呢?“人無信不立,企無信難存、政無信難威”,李嘉誠不就是靠著誠實守信的人生信條,才從一個做塑料花的商人起

  家,做到今天擁有數百億身家、譽滿全球的成功商人嗎?在如今處處講求競爭,事事講求效率的現代商業社會中,誠信也許并不能為企業贏得眼前一些唾手可得的利益,于是一些目光短淺的企業丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什么呢?眼前的“三鹿”奶粉事件,不就是一個活生生的例子嗎?

  “泛愛眾,而親仁。有余力,則學文” 。意思是和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他們學習,以上這些事是學習的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學習一些其他方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習,要經常學習別人的長處,來彌補自己的缺點,從各個方面來約束自己,提高自身的素質和修養。

  “父母呼,應勿緩;父母命,應勿懶;出必告,返必面;居有常,業毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中;稱尊長,勿呼名;對尊長,勿顯能”。乃為如何友愛兄弟,尊長愛幼最基本的語言及行為規范。另外,書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象,進而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象,而這些習慣和現象可以說是人人皆知,但有好多人做起來卻不是那么容易,不是不知道,而是不去做。書中告訴我們一個道理:不要因小而不為,良

  好的習慣都是從一點一滴做起的。

  學習《弟子規》,不僅是一個提高個人修養的過程,更是一個思想升華的過程。學就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。愛周圍的人,愛這個世界。只用這樣,這個社會才會變成和諧的社會,這個世界才會變成和諧的世界


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