百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。下面是小編整理的弘揚(yáng)孝道作文大全，歡迎閱讀參考！

　　弘揚(yáng)孝道作文一

　　“百善孝為先”是中華民族的傳統(tǒng)美德。前段時(shí)間，電視上播出了許多孝心好少年的故事，有的是照顧年邁的爺爺奶奶，有的則是照顧生病的爸爸媽媽等許多感人的事例。在生活中，我也做過(guò)許多孝敬長(zhǎng)輩的事。

　　記得有一次，只有我和姥姥在家。那天姥姥生病了，于是照顧姥姥的任務(wù)就落到了我身上。我一會(huì)兒給姥姥端水，一會(huì)兒給姥姥拿藥。我又想起了媽媽對(duì)我說(shuō)的話：生病時(shí)要吃些清淡的食物，如：小米粥、面條。于是，我便抓起一把小米熬起了小米粥。半小時(shí)過(guò)后，小米粥終于熬好了，當(dāng)我把熱騰騰的小米粥端到姥姥面前時(shí)，姥姥高興地對(duì)我說(shuō)：“你真是個(gè)懂事，又有孝心的孩子呀！”。我聽了以后，心里比吃了蜜還要甜。

　　每天上學(xué)的時(shí)候，有些同學(xué)總是讓爸爸媽媽幫助他們收拾書包，如果第二天發(fā)現(xiàn)書包里有些東西忘記帶了，他們就會(huì)不停地埋怨爸爸媽媽。我從來(lái)不需要爸爸媽媽幫我收拾書包，都是自己收拾，而且我也從來(lái)沒(méi)有忘記帶書本。因?yàn)槿绻尠职謰寢寧臀沂帐埃蜁?huì)給他們?cè)鎏砺闊?，所以我要自己收拾書包?/p>

　　今后，我還會(huì)繼續(xù)幫助長(zhǎng)輩做一些力所能及的事情，爭(zhēng)取也能夠成為一名孝心好少年。

　　弘揚(yáng)孝道作文二

　　現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經(jīng)不是問(wèn)題了。"養(yǎng)"只是為人子女者對(duì)于父母最底限的機(jī)械勞動(dòng)而已了?，F(xiàn)代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒(méi)有真正的發(fā)芽、開花。那種子只是一種潛意識(shí)中強(qiáng)加給自己的責(zé)任——父母就得我養(yǎng)活。

　　活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲：“吃吧?！笨匆娎夏镌谙匆路?，很不耐煩地來(lái)句：“我來(lái)?！边@就是孝？孝敬本應(yīng)使父母快樂(lè)，你就那么多不耐煩，他們能樂(lè)得起來(lái)嗎？父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問(wèn)題，這個(gè)態(tài)度問(wèn)題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠(chéng)篤。

　　孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國(guó)成立以來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐?！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵?至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過(guò)。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒(méi)有資格否定。

　　孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說(shuō)，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說(shuō)：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國(guó)家之元?dú)?，風(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ痹飞献鄷r(shí)也說(shuō)過(guò)：“國(guó)家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也?！睂?duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)我們起碼得有個(gè)全國(guó)上下都一致的觀點(diǎn)吧！

　　一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄€(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說(shuō)到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過(guò)于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎？一個(gè)人還不能愛(ài)自己的家、自己的家人，又如何去愛(ài)別人的家，乃至于國(guó)家這個(gè)大家庭呢？連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。