精選武術(shù)作文匯編9篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的武術(shù)作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

武術(shù)作文 篇1

　　我面帶著微笑走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，從容地登上代表銀牌的臺(tái)階。那年，我只有8歲。

　　我從小在電視機(jī)上看到武術(shù)家在各個(gè)地方打比賽就希望自己能成為一位武術(shù)家。爸爸聽(tīng)了立馬就給我報(bào)了一個(gè)跆拳道班，我從此開(kāi)始了我的武術(shù)人生。

　　一開(kāi)始，我在跆拳道班里很弱小，經(jīng)常搞得狼狽不堪，還經(jīng)常把自己搞得到處是傷，但我沒(méi)有放棄。兩年的訓(xùn)練時(shí)間，我每天都在教練督促下不停地勤學(xué)苦練，在教練嚴(yán)厲的指導(dǎo)下，我一步步的改正，灑下了無(wú)數(shù)的汗水，也取得了代表道館參加全省比賽的資格。

　　真正的比賽開(kāi)始了，我滿(mǎn)懷期待：這可是我夢(mèng)寐以求的比賽，我一定不要辜負(fù)自己的血汗，一定不能辜負(fù)教練和隊(duì)友的期盼。

　　我們坐車(chē)到比賽場(chǎng)地，柔和的燈光襯托著我，我邁著穩(wěn)健的步伐，向賽場(chǎng)中央走去，望著臺(tái)下的觀眾，我感到非常緊張，激動(dòng)，微微鞠躬，就開(kāi)始了我的表演。開(kāi)戰(zhàn)了，我迅速地出手，一拳揮過(guò)去，我的對(duì)手靈活地躲過(guò)了。我立馬再用腳一掃他也機(jī)智地跳過(guò)，但是他只注意了下面，可沒(méi)注意上面，我逮住時(shí)機(jī)以迅雷不及掩耳之勢(shì)一記勾拳攻向他的臉頰，他連連倒退了幾步還是沒(méi)有穩(wěn)住，倒下了！望著他倒下的身影，滿(mǎn)身是汗的我舒了一口長(zhǎng)氣，我贏了！我把目光投向觀眾席，只見(jiàn)我的教練向我伸出來(lái)大拇指，我的媽媽眼里含著淚花向我做出擁抱的姿勢(shì)，觀眾席上也響起了歡呼聲……

　　雖然在決賽中我不敵對(duì)手最終只獲得了銀牌，但那塊獎(jiǎng)牌承載著我的榮耀，也見(jiàn)證了我的努力，它讓我明白只要心中有夢(mèng)，堅(jiān)持不懈地追夢(mèng)就一定會(huì)夢(mèng)想成真！

武術(shù)作文 篇2

　　今年暑假，我參加了“傅山杯”全國(guó)武術(shù)邀請(qǐng)賽。在這場(chǎng)高手云集的大賽中，我受益頗深，感觸頗深。坐在比賽的看臺(tái)上，我心里的激動(dòng)難以掩飾。賽場(chǎng)上，參賽者躍躍欲試。有的壓一字馬，有的倒立，有的舞刀弄?jiǎng)Γ械乃：锶械乃Ｗ砣抗庖晦D(zhuǎn)，咦，那不是老外嗎，他們?cè)趺匆矊?duì)中華武術(shù)這么感興趣？后來(lái)我才知道，這些老外有的來(lái)自俄羅斯，有的來(lái)自智利，有的來(lái)自新加坡。可見(jiàn)中華武術(shù)精神對(duì)他們的影響有多么深啊！

　　師父常常對(duì)我們說(shuō)：“習(xí)武不輟！”我也銘記在心。我努力鉆研武術(shù)，領(lǐng)會(huì)其用意，努力把中華武術(shù)精神發(fā)揚(yáng)光大。然而，在這樣一個(gè)信息與科技的時(shí)代，要做到這樣很難，但只要我們堅(jiān)持不懈，孜孜不倦地鉆研，一定會(huì)有意想不到的果實(shí)。一天，師父和我們聊起了師爺?shù)氖拢瑤煾刚f(shuō)：“師爺練武練到了爐火純青的地步，師叔們都望塵莫及，而我是望也望不見(jiàn)。武術(shù)里的東西很深，需要你們好好參透。”很有幸，在這次比賽中取得了不錯(cuò)的成績(jī)，在這里，我真心地說(shuō)一句：“師父，謝謝您的教導(dǎo)。”

　　中華武術(shù)是項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要更多的人去傳承它，保護(hù)它。我愛(ài)武術(shù)，我愛(ài)中華武術(shù)精神，我更愛(ài)繼承它的人們！

武術(shù)作文 篇3

　　長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)體育界把“武術(shù)”與“武打”，即“散打”混為一談，其結(jié)果，不僅是斬?cái)嗔酥袊?guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，而且由此走上了“追隨洋人屁股”之路。

　　其實(shí)，武術(shù)并非就是武打。其基本的道理就是它們的哲學(xué)思想不同，并由此而引發(fā)了文化上的分野。

　　武術(shù)的哲學(xué)思想是以“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)理論為支撐的。這個(gè)哲學(xué)理論的本質(zhì)要求，是在柔弱的一方轉(zhuǎn)化為剛強(qiáng)，和在剛強(qiáng)的一方轉(zhuǎn)化為柔弱的時(shí)候，柔弱的一方就做到了以剛強(qiáng)戰(zhàn)勝柔弱，從而也就實(shí)現(xiàn)了“柔弱勝剛強(qiáng)”。其間，轉(zhuǎn)化是需要條件的。這些條件就是對(duì)陰陽(yáng)、無(wú)極太極、有無(wú)、動(dòng)靜、虛實(shí)和正奇，以及攻防、進(jìn)退等等的正確把握。同時(shí)，轉(zhuǎn)化是要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)的。這個(gè)時(shí)機(jī)就是有利于打的最好時(shí)機(jī)。正是在此基礎(chǔ)上，形成了打的對(duì)象、方式、方法、技巧，形成了打的原則和法則，從而使打具有了理性。也正是在此基礎(chǔ)上，方才有了“智謀”的打法。

　　然而，武打呢？武打所賴(lài)以的思想很簡(jiǎn)單，就是“剛強(qiáng)勝柔弱”。它表現(xiàn)在打法上，就講打力、打猛、打勇。這個(gè)“剛強(qiáng)勝柔弱”不啻是一個(gè)公理、常識(shí)，根本就說(shuō)不上有一丁點(diǎn)哲學(xué)理論。

　　歷史地看，武打相伴人類(lèi)出現(xiàn)而生，而武術(shù)則出現(xiàn)于中國(guó)先秦，啟于老子，見(jiàn)于老子“道學(xué)”及其《道德經(jīng)》。武術(shù)是對(duì)武打的揚(yáng)棄和批判的結(jié)果，從而使武打從蒙昧走向了理智，從低級(jí)走向了高級(jí)，從野蠻走向了文明。

　　因此，以“柔弱勝剛強(qiáng)”為基礎(chǔ)的武術(shù)與以“剛強(qiáng)勝柔弱”為基礎(chǔ)的武打，其文化分野，表現(xiàn)如下：

　　第一，文化品質(zhì)的特殊性和一般性。

　　“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)表現(xiàn)為文化上的獨(dú)特性、特殊性。這種特殊性在于：它為老子所獨(dú)創(chuàng)，為中國(guó)所獨(dú)有，從而表現(xiàn)出了中國(guó)獨(dú)特的武學(xué)文化品質(zhì)。正是這種品質(zhì)，使得中國(guó)武術(shù)走出了一條“重力更重藝”的路子。這條路子突顯出了以藝服人、以德服人，而不是以力服人、以權(quán)服人的特質(zhì)。

　　而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打表現(xiàn)為文化上的一般性、普遍性。即它為不分國(guó)籍、人種、男女、老幼的武學(xué)共識(shí)，從而表現(xiàn)出了大眾化的、普遍性的武學(xué)文化品質(zhì)。

　　第二，文化品位的低級(jí)和高級(jí)。

　　“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)以理論和理性為支撐，打的是謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為高級(jí)。

　　而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打只講以力大取勝、以勇、猛取勝，不講法則和方法，更不講謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為低級(jí)。

　　第三，文化本質(zhì)的文明和野蠻。

　　“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)旨在直來(lái)橫打、借力打力，旨在打樁和打機(jī)，旨在打陰陽(yáng)及其變化，旨在打智慧，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的文明。

　　而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直線(xiàn)進(jìn)退、直來(lái)直打、以力打力，完全在拼體力、耐力和體能，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的野蠻。

　　武術(shù)與武打的文化分野，昭示中國(guó)體育界不能再干良莠不分的蠢事了。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):

　　這篇議論文“武術(shù)與武打”，觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)。文章主體部分反復(fù)出現(xiàn)“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)，給讀者留下深刻印象。論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。