精選武術作文匯編9篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的武術作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

武術作文 篇1

　　我面帶著微笑走上領獎臺，從容地登上代表銀牌的臺階。那年，我只有8歲。

　　我從小在電視機上看到武術家在各個地方打比賽就希望自己能成為一位武術家。爸爸聽了立馬就給我報了一個跆拳道班，我從此開始了我的武術人生。

　　一開始，我在跆拳道班里很弱小，經常搞得狼狽不堪，還經常把自己搞得到處是傷，但我沒有放棄。兩年的訓練時間，我每天都在教練督促下不停地勤學苦練，在教練嚴厲的指導下，我一步步的改正，灑下了無數的汗水，也取得了代表道館參加全省比賽的資格。

　　真正的比賽開始了，我滿懷期待：這可是我夢寐以求的比賽，我一定不要辜負自己的血汗，一定不能辜負教練和隊友的期盼。

　　我們坐車到比賽場地，柔和的燈光襯托著我，我邁著穩健的步伐，向賽場中央走去，望著臺下的觀眾，我感到非常緊張，激動，微微鞠躬，就開始了我的表演。開戰了，我迅速地出手，一拳揮過去，我的對手靈活地躲過了。我立馬再用腳一掃他也機智地跳過，但是他只注意了下面，可沒注意上面，我逮住時機以迅雷不及掩耳之勢一記勾拳攻向他的臉頰，他連連倒退了幾步還是沒有穩住，倒下了！望著他倒下的身影，滿身是汗的我舒了一口長氣，我贏了！我把目光投向觀眾席，只見我的教練向我伸出來大拇指，我的媽媽眼里含著淚花向我做出擁抱的姿勢，觀眾席上也響起了歡呼聲……

　　雖然在決賽中我不敵對手最終只獲得了銀牌，但那塊獎牌承載著我的榮耀，也見證了我的努力，它讓我明白只要心中有夢，堅持不懈地追夢就一定會夢想成真！

武術作文 篇2

　　今年暑假，我參加了“傅山杯”全國武術邀請賽。在這場高手云集的大賽中，我受益頗深，感觸頗深。坐在比賽的看臺上，我心里的激動難以掩飾。賽場上，參賽者躍躍欲試。有的壓一字馬，有的倒立，有的舞刀弄劍，有的耍猴拳，有的耍醉拳……目光一轉，咦，那不是老外嗎，他們怎么也對中華武術這么感興趣？后來我才知道，這些老外有的來自俄羅斯，有的來自智利，有的來自新加坡。可見中華武術精神對他們的影響有多么深啊！

　　師父常常對我們說：“習武不輟！”我也銘記在心。我努力鉆研武術，領會其用意，努力把中華武術精神發揚光大。然而，在這樣一個信息與科技的時代，要做到這樣很難，但只要我們堅持不懈，孜孜不倦地鉆研，一定會有意想不到的果實。一天，師父和我們聊起了師爺的事，師父說：“師爺練武練到了爐火純青的地步，師叔們都望塵莫及，而我是望也望不見。武術里的東西很深，需要你們好好參透。”很有幸，在這次比賽中取得了不錯的成績，在這里，我真心地說一句：“師父，謝謝您的教導?！?/p>

　　中華武術是項非物質文化遺產，需要更多的人去傳承它，保護它。我愛武術，我愛中華武術精神，我更愛繼承它的人們！

武術作文 篇3

　　長期以來，中國體育界把“武術”與“武打”，即“散打”混為一談，其結果，不僅是斬斷了中國傳統文化的脈絡，而且由此走上了“追隨洋人屁股”之路。

　　其實，武術并非就是武打。其基本的道理就是它們的哲學思想不同，并由此而引發了文化上的分野。

　　武術的哲學思想是以“柔弱勝剛強”的哲學理論為支撐的。這個哲學理論的本質要求，是在柔弱的一方轉化為剛強，和在剛強的一方轉化為柔弱的時候，柔弱的一方就做到了以剛強戰勝柔弱，從而也就實現了“柔弱勝剛強”。其間，轉化是需要條件的。這些條件就是對陰陽、無極太極、有無、動靜、虛實和正奇，以及攻防、進退等等的正確把握。同時，轉化是要看準時機的。這個時機就是有利于打的最好時機。正是在此基礎上，形成了打的對象、方式、方法、技巧，形成了打的原則和法則，從而使打具有了理性。也正是在此基礎上，方才有了“智謀”的打法。

　　然而，武打呢？武打所賴以的思想很簡單，就是“剛強勝柔弱”。它表現在打法上，就講打力、打猛、打勇。這個“剛強勝柔弱”不啻是一個公理、常識，根本就說不上有一丁點哲學理論。

　　歷史地看，武打相伴人類出現而生，而武術則出現于中國先秦，啟于老子，見于老子“道學”及其《道德經》。武術是對武打的揚棄和批判的結果，從而使武打從蒙昧走向了理智，從低級走向了高級，從野蠻走向了文明。

　　因此，以“柔弱勝剛強”為基礎的武術與以“剛強勝柔弱”為基礎的武打，其文化分野，表現如下：

　　第一，文化品質的特殊性和一般性。

　　“柔弱勝剛強”的武術表現為文化上的獨特性、特殊性。這種特殊性在于：它為老子所獨創，為中國所獨有，從而表現出了中國獨特的武學文化品質。正是這種品質，使得中國武術走出了一條“重力更重藝”的路子。這條路子突顯出了以藝服人、以德服人，而不是以力服人、以權服人的特質。

　　而“剛強勝柔弱”的武打表現為文化上的一般性、普遍性。即它為不分國籍、人種、男女、老幼的武學共識，從而表現出了大眾化的、普遍性的武學文化品質。

　　第二，文化品位的低級和高級。

　　“柔弱勝剛強”的武術以理論和理性為支撐，打的是謀略和智慧，故文化品位表現為高級。

　　而“剛強勝柔弱”的武打只講以力大取勝、以勇、猛取勝，不講法則和方法，更不講謀略和智慧，故文化品位表現為低級。

　　第三，文化本質的文明和野蠻。

　　“柔弱勝剛強”的武術旨在直來橫打、借力打力，旨在打樁和打機，旨在打陰陽及其變化，旨在打智慧，從而表現出了文化本質的文明。

　　而“剛強勝柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直線進退、直來直打、以力打力，完全在拼體力、耐力和體能，從而表現出了文化本質的野蠻。

　　武術與武打的文化分野，昭示中國體育界不能再干良莠不分的蠢事了。

　　專家點評:

　　這篇議論文“武術與武打”，觀點明確，富有豐富的意蘊。文章主體部分反復出現“柔弱勝剛強”的武術，給讀者留下深刻印象。論述語言有理有據、有力、富有文采、形象生動具體。