在泥沙俱下的世相面前，高舉真善美的大旗，我們從不缺乏這樣的美!小編收集了追求真善美作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：追求真善美

　　《復活》這本書是偉大的俄-國作家托爾斯泰在十九世紀末所作的一部批判現實主義的長篇小說。其內容不但揭露了官僚機構的橫暴，而且撕下了官辦教會的“慈善”面紗，暴露了神甫麻醉人民的騙局，也因為這樣的世態，才會出現下面這段真實而又動人的故事。

　　書中的男主人公涅赫柳多夫一開始是一個熱愛生活，喜歡純樸，滿懷希望的青年人，而后的他為什么變得墮落，充滿獸性且對自己心存懷疑呢?相信看完《復活》一書，你便會明白。

　　涅赫柳多夫之所以變成這樣，是因為周圍的一切全然撲滅了他別有所求的呼聲，他屈服了，他寧可相信別人也不相信自己。盡管他對以前做過的事會羞愧，會懺悔，也會彌補，但是孤立的他還是相信了眾人。

　　他引誘了他姑母家的婢女瑪絲洛娃，也就是本書的女主人公，在被引誘之后，他拋棄了她，而瑪絲洛娃也因此被趕出了家門，從此過上了放蕩不羈的生活，也因而淪落到了被人誣賴成殺人犯的地步。當涅赫柳多夫看到瑪絲洛娃是因為自己才變成這樣的時后，原本壓在心底那別有所求的呼聲被再一次勾起，他知道瑪絲洛娃是冤枉的，因而他決定幫助她恢復清白。為了幫助瑪絲洛娃，涅赫柳多夫四處奔走，到處伸冤，但最終上訴還是失敗了，瑪絲洛娃被判去西伯利亞流放，涅赫柳多夫就陪著她一起，涅赫柳多夫的行為感動了瑪絲洛娃，使得她再一次愛上了他,但善良的瑪絲洛娃因為不想損壞涅赫柳多夫的地位和名譽，她忍著痛拒絕和涅赫柳多夫結婚而同一位“革命者”結合。故事的結局是凄美的，男主人公涅赫柳多夫和女主人公瑪絲洛娃并沒有在一起，但是他們都達到了精神和道德上的“復活”。

　　看完此書，我的心被深深的震憾了。我開始明白：人不僅僅要活著，而且還要追求真善美。

　　第二篇：追求真善美

　　在這個人人談貧富論成敗，忙忙碌碌汲汲營營的當下，如何讓心靈透過紛攘嘈雜，在蕪雜中找到秩序，在紛亂中感受寧靜?誠如愛因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真”。這定能讓我們深思再三，我想，追求真善美才是我們走向至高的明途。

　　相信康德的預言：“誠實比一切智謀更好”，在明星犯錯不與庶民同罪的當下，高曉松知錯認錯，在看守所呆足184天，“堅持了黑是黑，白是白的童真曲直觀，不隱瞞、不逃避、不爭辯，稀缺又顯得特別真實”。倘若他沒有追求、向往、踐行真誠，怎能在11月出獄時沒有被指責，沒有被謾罵，反而獲得罕見的全民熱迎，成為“誠信”偶像?韓寒，常常就是那個說出“皇帝什么都沒穿”的孩子，他擁有真實的力量，入選“全球最具影響力100人”;請相信真，請微笑著接受富蘭克林先生的一句忠告：“失足，你可以馬上恢復站立;失信，你也許永難挽回”。

　　“真”是春風，拂去心靈的微塵。那么“善”猶如三月的春雨，澆灌出生命的花朵。信客忍受風霜苦旅的艱辛，傳遞著城市與鄉村的期盼;病中的老王送香油和雞蛋，溫暖了楊絳苦難的歲月;阿長奔波于街頭巷尾買來的《山海經》娛樂了魯迅的童年，如此善意之舉怎能不令人感動?但在如今的食品行業，“智慧無窮”的商家充分發揮“克隆技術”，炮制出一個又一個駭人聽聞的奇怪食物。他們見利益舍大義，喪盡天良。狄更斯在《我們共同的朋友》中就提前為我們時代的人們留下警告：“惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡;善，則永世長存”。

　　大善至美，聽聽泰戈爾在《飛鳥集》中的吟唱：“美呀，在愛中找你自己吧”。 愛傳遞著美，美蘊含著愛。烤羊肉串的愛心巴郎依靠每串羊肉串僅賺得的三毛錢，做起草根慈善家，迄今共捐出15萬元，阿里木給晴天很少的貴州帶來了照亮內心世界的愛的陽光;當剛為人母的吳菊萍看到危險裹脅生命呼嘯而來，她張開愛的懷抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的傳統美德成為“最美媽媽”。他們書寫了人間的大愛。

　　真善美，早就是亙古不變的人之血脈;真善美，真切地存在于生活的每一天;真善美，被復制與仿效;真善美，匯聚而成無窮的力量，真善美，甚至撐起夜空中一片璀璨的星空。

　　在泥沙俱下的世相面前，高舉真善美的大旗，我們從不缺乏這樣的美!讓我們面帶微笑，用真善美待人，從一朝一夕做起，從舉手之勞做起，在人群中激蕩起向真向善向美的漣漪，將真善美積累成明日的太陽。如此我們將迎來至真至善至美，如此我們將迎來史詩中新的圣誕。