最近，在我們身邊圍繞一個千年以來無休止的話題。那就是百家爭鳴！一次，看到朋友的一本易中天的書——名曰《先秦諸子百家爭鳴》，我于是借來看了看，從此改變了我對百家諸子的一些看法……

　　是的，我多少也是對他們有些了解的，在很多人看來：我們民族有獨特的智慧，許多民族都曾有過輝煌，他們（諸子百家）也有自己的黃金時代，他們為我們中華文化起到了不可磨滅的作用；是他們為中華文化奠定了基矗易中天說：“孔子是諸子百家第一人，也是影響最大的人，百家爭鳴因他而起，由他而終，他承前啟后，繼往開來；是風氣之先，也是眾之矢的；不可超越又必須超越；難以盡說又不能不說，是一個無論無何也繞不過去的話題。

　　可我想說：“易先生，此言差矣，中國上下五千年，其兩千多年的文化都是從孔子那繼承而來。但我們繼承的'文化到今天又有什么作用？難道僅僅是為了宣揚？供外來人欣賞，顯示我泱泱大國文化的源遠流長，博大精深？還是又有其他用意呢？”孔子主張的是“禮”，在他的那個時代，豈不是與我們當代社會提倡的人人平等相激化了呢。孔子提倡的“禮”未免太俗化了，比如一個當官的和一個小官家里擺設的飾物都不一樣，都有差別。如有一樣，認其有罪，嚴重者當誅。而現在呢？一個省市委長官家里的擺設還不如一個老百姓家里的擺設，難道這也有罪？亦當誅嗎？禮俱到。孔子曰：“不學禮，無以立”試問，一個盜賊正將殺你的時候，你仍會恭敬地行禮，在別人看來，你是在拿自己的生命開玩笑，你是有毛病的人。據說孔子語錄所說的話，若追其根源，與現代形成對比，適用的還不到五分之一。那么剩下的五分之四就是廢話了嗎？不是，剩下的是片面的也是有一定的內涵的”請聽清，我說的是“一定”？孔子又曰：人學習就是為了入仕，既然是人學習是為了入仕，這點我是極不贊成的。我的觀點是：學習不是求分數，讀書不是讀死書。我在這方面不行，并不代表我失敗，難道非得考上大學才是成功的唯一途徑嗎？古人云：三十六行，行行出狀元。究其根源，中國當今的教育制度跟科舉制有何異同？這全拜孔子他老人家所賜。

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