天時不如地利，地利不如人和。曹操得了天時，孫權(quán)得了地利，而劉備得了人和，人人皆知得人和者得天下，劉備為何能得人和？劉備為何得不了天下呢？讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的，希望大家喜歡。
【篇一：我心中的劉備作文】
劉備作為一個優(yōu)秀的政治家、軍事家，他的優(yōu)點是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠。這些都無不為今后建立大業(yè)而奠定了扎實的基礎(chǔ)。
《三國志》評論劉備“先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神不二，誠君臣之圣公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦俠，然折而不撓，終不為下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云爾。”他能將一大批優(yōu)秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的事例就是諸葛孔明。劉備有名將關(guān)羽、張飛為左右手。曾三顧茅廬，最終請得諸葛亮。因聽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到諸葛亮家中去請諸葛亮出來幫助他替效力于國。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久以后，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有毅有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備，最終建立了蜀漢皇朝。此外，各式英雄，任務(wù)對劉備的評價也有諸多。曹操：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。”“方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可。”“夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患，將生憂寡人。”“劉備，吾儔也。但得計少晚。”諸葛亮：“劉公雄才蓋世，據(jù)有荊土，莫不歸德，天人去就。”“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復(fù)為之下乎。”孫權(quán)：“非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。”周瑜：“劉備以梟雄之姿。”從各種評價中，字里行間無不體現(xiàn)出劉備的雄才偉略……
據(jù)《三國志》記載，劉備臨終前遺言諸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主”，諸葛亮卻在大權(quán)在握時，念念不忘完成劉備的`遺志，最后在北伐的戰(zhàn)爭中“鞠躬盡瘁，死而后己”。劉備的政治品格特點，是中國傳統(tǒng)的政治思想理念的體現(xiàn)。劉備在復(fù)雜的政治斗爭實踐中領(lǐng)略到遵循儒家政治思想理念對于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養(yǎng)，樹立賢德之君的風(fēng)范，臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”正是這個“惟賢惟德，能服于人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業(yè)。
【篇二：我心中的劉備作文】
劉備，字玄德，漢中山靖王劉勝之后，憑借這一點，劉備得到了獻帝賞識，又和曹操“煮酒論英雄”。
劉備其人，曾在幽州城內(nèi)與關(guān)羽，張飛結(jié)義。劉備臉皮極厚。他多次寄人籬下。投曹操，投袁紹，投呂布，投劉表，投孫權(quán)。那張紹的話誰“投誰誰亡”，那現(xiàn)在的話說劉備就是“彗星（掃把星）”，最后借孫權(quán)之手打退曹操，又占荊州不還。怪不得“煮酒論英雄”時曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳。”由于個心兒黑，一個臉皮厚。劉備為人不一定是野心大，也有可能是很厲害的。他的拿手絕活——籠絡(luò)人心。讓我舉兩個例子吧！就是當(dāng)年趙子龍長板坡單騎救回小主子之后，那劉備居然把阿斗往那石頭上一扔，說道：“為救你一小兒幾損我一名大將。”這不？把個趙子龍感動得趴在地上直說：“云即肝腦涂地赤無以為報也！”好個劉備，一句話便把個趙子龍給后半生全收買了。這里順便說一句，那個阿斗后來呆頭呆腦的樣子，想必是被摔壞的吧！二．那就更絕了。人家說，“人之將死其言也善”。
說說他臨死前對諸葛亮說的那一席話，劉備說：“朕知汝之才勝吾兒十倍，亮可輔則輔，不可輔則可取而代之。”又是短短的一句話，把個諸葛亮感動得為了劉備的劉氏江山鞠躬盡瘁，死而后己。
面對這些，劉備的厲害是說對了。
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