語(yǔ)文基礎(chǔ)要打好，文學(xué)常識(shí)要牢記，下面是語(yǔ)文必修一的文學(xué)常識(shí)，歡迎閱讀。

　　1、戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人，代表作有詩(shī)歌《雨巷》，并因此作被稱為“雨巷詩(shī)人”。

　　2、徐志摩是中國(guó)新月詩(shī)派的代表作家，其詩(shī)作《再別康橋》細(xì)致入微地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀。

　　3、艾青是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人，其詩(shī)作《大堰河——我的保姆》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河的真摯感情。

　　4、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，它的原名是《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，與《公羊?qū)！贰豆攘簜鳌泛戏Q為“春秋三傳”。

　　5、《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書。《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代的一部國(guó)別體史書，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略。

　　6、司馬遷是西漢（朝代）著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，開創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)紀(jì)傳體的先河，被后人尊稱為“史圣”。

　　7、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝太初四年共約3000年的歷史，分為本紀(jì)、世家、列傳、書、表等五種體裁。

　　8、西漢司馬遷（作者）創(chuàng)作的《史記》被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

　　9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代著名作家，主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》等。

　　10、魯迅1918年5月發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。其中篇小說(shuō)《阿Q正傳》通過(guò)對(duì)主人公精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍存在于“國(guó)人魂靈”中的精神病癥。

　　11、巴金是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠，作品有“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。

　　12、夏衍是中國(guó)現(xiàn)代著名劇作家，主要作品有劇本《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》等，其創(chuàng)作的《包身工》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部報(bào)告文學(xué)作品。

　　13、《記梁任公先生的一次演講》的作者是梁實(shí)秋，中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)批評(píng)家，代表作有散文《雅舍小品》等。

　　14、《燭之武退秦師》選自春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作《左傳》，《荊軻刺秦王》選自西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向編寫的《戰(zhàn)國(guó)策》，《鴻門宴》選自西漢文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的《史記》，《記念劉和珍君》選自中國(guó)現(xiàn)代著名作家魯迅的雜文集《華蓋集續(xù)編》，《小狗包弟》選自中國(guó)現(xiàn)代著名作家巴金的散文集《隨想錄》。

　　15、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊奉為“至圣”，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)。他編輯整理的《春秋》成為我國(guó)第一部編年體史書。

　　16、《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書，集中體現(xiàn)了他在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文，該書共分20篇。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為“四書”。《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》并稱“五經(jīng)”。《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂(lè)經(jīng)》并稱“六藝”。

　　17、《論語(yǔ)為政》“吾十有五而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”中的“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知命”指50歲，“耳順”指60歲。

　　18、狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)（國(guó)別）批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作有“半自傳體”小說(shuō)《大衛(wèi)科波菲爾》，主線是主人公大衛(wèi)科波菲爾的成長(zhǎng)史。重要作品還有《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《艱難時(shí)世》《雙城記》。

延伸閱讀：高中語(yǔ)文必修教材對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幫助與限制

　　【摘要】文章以蘇教版和人教版這兩套高中語(yǔ)文必修教材為研究材料，比較分析古代、現(xiàn)當(dāng)代及外國(guó)作品在其中所占的比重，由此分析語(yǔ)文教材在設(shè)計(jì)與編寫方面的得與失，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、課堂的教學(xué)特點(diǎn)，提出對(duì)教材的使用與改進(jìn)策略。

　　【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文必修教材；語(yǔ)文學(xué)習(xí)；幫助；遺漏；得失

一、語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幫助

　　第一，從教材體系結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，無(wú)論哪一版教材的高中語(yǔ)文必修教材，都是將每?jī)?cè)書分為四個(gè)板塊，將聽、說(shuō)、讀、寫有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，內(nèi)容多樣，要求學(xué)生通過(guò)自主思考或合作探究完成。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生合作探究的學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生更好地了解什么才是真正的語(yǔ)文，同時(shí)還能進(jìn)行一定的思維訓(xùn)練。

　　第二，將古代詩(shī)文詞、現(xiàn)當(dāng)代作品以及外國(guó)選文按照一定的比例進(jìn)行編排組元、劃分，總體設(shè)計(jì)上突出了整體性、有機(jī)性、選擇性和體系性，使得學(xué)生在接受中華文化精髓的同時(shí)也能接觸其他民族不同的文化，形成開放的視野，懂得兼容并蓄，有助于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

　　第三，2013年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在語(yǔ)文教材的編寫建議部分明確指出：“教科書編寫應(yīng)以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，在充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)的同時(shí)，也要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和愛國(guó)主義情感，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀念。”種類多樣的.作品在富有時(shí)代特征的同時(shí)，也富有人類共同的價(jià)值觀，利于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成積極的人生觀念、正確的審美態(tài)度以及高尚的思想情趣。

　　第四，兩版必修教材均把古代作品放在必修三、必修四中，而不是放在必修一、必修二中。這么做是為了避免學(xué)生在剛升入高中時(shí)就接觸比較生澀難懂的古代詩(shī)文詞，過(guò)早接觸有可能讓學(xué)生對(duì)古代詩(shī)文詞的學(xué)習(xí)失去信心和興趣。學(xué)生在經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)后，對(duì)各類文本的題材和體裁都有了一定的閱讀鑒賞能力之后，再去閱讀、分析古代文言詩(shī)詞，便可以在獲得古代文化知識(shí)的同時(shí)，提高鑒賞古詩(shī)文的能力。

　　第五，語(yǔ)文作為學(xué)科中“基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)”，這樣的課文編排，有助于學(xué)生理解語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)到底是什么，在面對(duì)其他學(xué)科時(shí)，學(xué)生能夠快速、準(zhǔn)確地運(yùn)用在語(yǔ)文中學(xué)習(xí)到的方法和手段，解決問(wèn)題，獲得自己想要的結(jié)果。

　　第六，兩版教材的編寫，主要是為了凸顯課標(biāo)精神，因此在一定的程度上就比較重視學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性。《中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》中指出：“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元化、多層次地解讀。”這就在一定程度上改變了以往教師主講、學(xué)生主聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式。“強(qiáng)調(diào)文本閱讀是文本、師生之間的對(duì)話過(guò)程”，即學(xué)生在閱讀時(shí)是主動(dòng)的、積極的，有利于學(xué)生在閱讀中進(jìn)行深入的思考，獲得更多的感悟。